當狗就有狗樣子——皇太極時代作為殺人鷹犬的多爾袞

雖然逼殺阿巴亥，但皇太極繼位之後，血濃於水，對幼弟多爾袞卻不薄，非常信用，非常重用。

天聰二年(1628年)，年僅17歲的多爾袞就在戰爭中嶄露頭角。是年二月，多爾袞隨皇太極出征察哈爾蒙古多羅特部，獲得敖木輪大捷。此役，多爾袞率部斬殺二千餘級。為此，皇太極大宴諸貝勒大臣，大讚多爾袞能幹，賜多爾袞號「墨爾根戴青」，意為「聰明王」。從此，多爾袞一步一個腳印，開始加入後金軍主要征戰統帥之列。

天聰五年(1631年)大凌河之戰，多爾袞身先士卒，冒著槍林彈雨，率先衝鋒陷陣直抵大凌河城下。事後皇太極得知後，切責諸將不加勸阻，幾喪這位十四弟的性命；松錦大戰，多爾袞更是被皇太極委任為主攻統帥，披堅執銳，在錦州城下幾乎被明朝守將祖大壽的紅衣大炮轟斃。

日後，清軍包圍松錦，雖然因為擅自讓手下軍士輪休而遭到皇太極貶爵處理，多爾袞的軍事才能還是一直深受皇太極讚賞，不久就被恢復了爵賞。

作為清朝政治家，皇太極確實屬於深謀遠慮之輩。他繼位之後，重新在女真諸族中建立封建性質的倫理道德觀念，穩固皇權，稱帝建國，改「大金」為「大清」，易「女真」為「滿洲」，重用漢族儒生，提倡滿漢一體，基本構建了日後清朝的大業根基。

皇太極在處心積慮利用漢人力量的同時，他還特彆強調要以昔日金國滅亡的歷史教訓為鑒，強調不忘滿洲舊俗。

當時，皇太極雖然傾心學習中原儒家文化，但對女真本民族的風俗習慣和文化傳統極其重視。其手下重臣達海和庫爾纏雖然屢勸皇太極效漢人服飾制度，改易滿洲衣冠，卻一直未被這位汗爺接受。

據《清太宗實錄》記載，崇德元年(1636年)十一月，皇太極對以多爾袞等人為首的親王、郡王、貝勒、固山額真等大臣們說：如果朕先前接受達海和庫爾纏等人的建議，改服寬衣大袖的漢服，則不便於我們女真人騎馬射箭，而騎射乃八旗兵之長技和戰無不勝的法寶。所以，我們大清的衣冠風俗斷不能改！

轉年，皇太極又對諸王、貝勒們說：

「昔金熙宗及金主亮廢其祖宗時衣冠、儀度，循漢人之俗，遂服漢人衣冠，盡忘本國言語。……我國家以騎射為業，今若不時親弓矢，惟耽宴樂，則田獵行陣之事必致疏曠，武備何由而得習乎！蓋射獵者，演武之法；服制者，立國之經。朕欲爾等時時不忘騎射，勤練士卒。凡出師田獵，許服便服，其餘俱令遵照國初之制，仍服朝衣。且諄諄訓諭者非為目前起見也，及朕之身豈有習於漢俗之理！正欲爾等識之於心，轉相告誡，使後世子孫遵守毋變棄祖宗之制耳！」

可見，金朝滅亡的歷史經驗，一直讓皇太極憂心忡忡。他借金朝覆亡前鑒，諄諄告誡說，語言、服飾和騎射，三者皆為滿洲傳統文化的根本，要一直努力保持下去。不僅在當朝，後世子孫也不要輕易改變。

皇太極不僅是口頭這樣說的，在實際行動中也是這樣做的。在滿語方面，早在天聰八年四月，他已經命令將業已漢化的官名和城市名改為滿語，如總兵官改為「昂邦章京」、副將改為「梅勒章京」、參將改為「甲喇章京」，等等；又將瀋陽改為「盛京」、赫圖阿喇改為「興京」，等等；不久，他下令禮部舉行科舉考試，不僅考核傳統儒家文化，還專門選拔精通滿語、蒙語的人才；服飾方面，為了遏制清朝內部改穿漢服的趨勢，他嚴令清朝大臣要身著圓領、窄袖、左衽和衣擺四面開衩的旗式服裝；在騎射方面，他詔令各旗的牛錄額真們必須帶領士卒在春夏秋三季進行操演，並派部院大臣隨時抽查。在適當時候，大範圍舉行射騎比賽……

對皇太極如此的訓示，多爾袞最為心領神會，他當時就跪奏：

「臣等更復何言，惟銘刻在心，竭力奉行而已。」

雖然對於皇太極這位皇帝哥哥殺生母之事一直耿耿於懷，但對於皇太極「滿洲化」的教誨，多爾袞卻一直銘記在心，甚至在後來有過之而無不及，對中原和江南佔領區的漢人剃髮易服，竭盡慘酷之能事……

當狗一定就要有狗樣子！這種類似叢林法則的處世之道，多爾袞一直謹慎遵行。

在皇太極在位期間，他處處附和、贊同皇帝八哥。早在天聰七年(1633)六月，皇太極曾經詢問諸王及將領：時下征伐主要目標，是明朝，還是察哈爾或者朝鮮。揣測到皇太極的心意，深知主攻方向關係到後金政權能否進一步迅速發展的重大問題，多爾袞就極力贊和，力主以「征明」為先。他從奪取全國政權這一目標出發，向皇太極獻策說：

「宜乘春時整練士卒，待我（後金）耕種既畢，彼（明）谷將熟，入邊直逼燕京，截其援兵，殘毀屯堡，因糧於敵，為久駐計，可坐待其斃也。」（《碑傳集》卷一《睿親王多爾袞傳》。）

當然，多爾袞贊和皇太極確實是揣測上意，但他的建議，確實對於當時的後金政權是一種最好的策略：第一，從八旗實際情況出發，在整練戰備的同時，不誤生產；第二，搶掠明朝糧食，以戰養戰；第三，對明朝統治地區施行「殘毀」的屠掠破壞性戰爭，可以不斷削弱明朝的國力。

天聰八年(1635年)，蒙古察哈爾林丹汗死於青海打草灘。利用這一有利時機，皇太極命令多爾袞、岳托、薩哈廉、豪格等人率精兵萬人，收服了林丹汗之子額爾克孔果爾額哲。這次攻蒙之戰，多爾袞不僅為皇太極順利地解決了蒙古問題不說，還從察哈爾蘇泰太后處得到的元代傳國之璽「制誥之寶」，為皇太極正式稱帝的合法性大造其勢。

為此，皇太極不久就改元「崇德」，改國號為「清」，正式立國，而多爾袞也因功晉封為和碩睿親王。

崇德元年十二月，清軍猛攻朝鮮，把朝鮮國王李倧包圍在南漢城。為促使李倧投降，崇德二年(1637)正月，多爾袞率軍進攻朝鮮的江華島。當時朝鮮的二王子、王妃以及眾多大臣和眷屬都在島上。

正是由於多爾袞出軍猛戰，江華島被清軍佔領。朝鮮國王李倧絕望，不得不率文武群臣，向皇太極獻上明朝所頒發的敕印，正式向清朝稱臣投降並遣送質子。

由於多爾袞的鷹犬功勞，清軍收降察哈爾，擊降朝鮮，最終使得明朝在遼東失去了兩翼之援，致使整個明清戰爭形勢發生了質的變化。

在對明朝的戰爭過程中，多爾袞率領清朝軍隊，每到一處都施行屠掠政策，他們殺人掠物，犯下種種暴行——崇德三年，多爾袞作為「奉命大將軍」，和岳托一起進犯明朝，分別在董家口、牆子嶺等地毀邊牆入侵，西掠至山西，東破濟南，殺明朝總督盧象升。

此次清軍在明朝境內縱橫逐突數千里，蹂躪明朝城池四十餘座。清軍所到之處，燒殺擄掠一空，並掠取了20多萬漢人出關供奴役，漢地損失財物不計其數，給山西、河北、山東等地百姓帶領了噩夢般的深重災難……

皇太極時代，多爾袞倡謀出奇，攻城必克，野戰必勝，深得皇太極的信任。其謀略思路，與八哥同出一轍，自始至終對皇太極的意圖予以貫徹。在清朝開國過程中，多爾袞可謂居功甚偉。所以，皇太極一直非常看重多爾袞，甚至表示對這個十四弟 「愛勝親子」。

皇太極時代，在諸貝勒中，除禮親王代善、鄭親王濟爾哈朗、穎親王薩哈廉之外，要屬多爾袞的官階升遷最穩定。

努爾哈赤死時，他已初封貝勒；天聰二年（1628年，崇禎元年）三月二十九日，晉固山貝勒（旗主、和碩貝勒），成為鑲白旗旗主；天聰四年（1630年，崇禎三年）七月十一日，皇太極與諸貝勒焚香盟誓之時，多爾袞在諸小貝勒中名列第五；天聰五年（1631年，崇禎四年）十月二十八日，與大凌河投降漢官祖大壽等人盟誓中，多爾袞排列順序未變；天聰九年（1635年，崇禎八年）十二月二十八日以及第二年正月初一日，當時除大貝勒代善坐在皇太極右邊（濟爾哈朗兩次缺席），多爾袞在諸小貝勒中已躍居第一位。多鐸、岳托、豪格、阿巴泰、阿濟格等人都排在後邊；天聰十年（1636年，崇禎九年）四月初五日，諸貝勒正式登堂儀式上，多爾袞排第三；初八日，皇太極上尊號，出場貝勒排名，多爾袞雖然依舊排名第三，但由於代表滿族官員向皇帝敬獻表文，多爾袞的地位從實際上看已經又有上升。二十三日，多爾袞被正式賜封為「和碩睿親王」。

皇太極時代，相比多爾袞，濟爾哈朗一直排名第一。這主要是因為，在皇太極心中，濟爾哈朗的才能雖然不是很高，但他為人比較厚道，不擅權，不居功，從生活上真正關心皇太極的起居，平時過錯也很少，而且又能在松錦大戰中開闢過 「圍錦打援」新局面，所以濟爾哈朗的政治位置一直偏前。這種安排，也體現出了作為帝王的皇太極居心良苦——十四弟多爾袞才能出眾，但位高氣驕，難以駕馭。有濟爾哈朗在前，可以壓制一下多爾袞……