《黃帝內經》中的養生秘訣，不得不知道！

小編導讀

《黃帝內經》是我國古代醫學的瑰寶，它記載了很多的養生之道。千百年來，許多仁人志士對長壽養生進行了詳盡的探討和論述，但真正從醫學角度對養生進行系統論述的，《黃帝內經》為首創。今天，就讓本文作者帶我們來領略一下《黃帝內經》中的養生秘訣之順時調養，趕緊看正文吧！

【原文】

春三月，此謂發陳[1]，天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被發緩形[2]，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰[3]，此春氣之應，養生之道[4]也。（《素問·四氣調神大論》）

【注釋】

[1]發陳：推陳出新的意思。《類經》云：「發，啟也。陳，故也。春陽上升，發育庶物，啟故從新，故曰發陳。」

[2]被發緩形：披散開頭髮，解開衣帶，舒緩形體。被，通「披」。

[3]生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰：生、予、賞，指精神、行為活動順應春陽生髮之氣；殺、奪、罰，指精神、行為活動違逆春陽生髮之氣。

[4]養生之道：保養春生之氣的規律。

【譯文】

春季的三個月，謂之發陳，陽氣生髮，萬物復甦，植物萌生，天地自然都富有生氣，萬物顯得欣欣向榮。人們應該入夜睡眠，早些起身，在庭院中緩步而行，披散開頭髮，解開衣帶，舒緩形體，使情志宣發舒暢，精神、行為活動應順應春陽生髮之氣而不可違逆春陽生髮之氣，這是順應春令的氣候特點而保養生髮之氣的方法。

【原文】

夏三月，此謂蕃秀[1]，天地氣交，萬物華實[2]，夜卧早起，無厭於日，使志勿怒，使華英成秀[3]，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。（《素問·四氣調神大論》）

【注釋】

[1]蕃秀：繁茂秀美。王冰曰：「蕃，茂也，盛也。秀，華也，美也。」

[2]天地氣交，萬物華實：天地陰陽之氣交合，萬物繁茂充實。華，開花。

[3]使華英成秀：使人的精神飽滿，以適應夏氣成其秀美。《類經》云：「使志無怒則華英成秀。華英，言神氣也。」

【譯文】

夏季的三個月，謂之蕃秀，自然界萬物繁茂秀美，天地陰陽之氣交合，萬物繁茂充實。人們應該夜晚睡眠，早早起身，不要厭惡長日，情志應保持愉快，切勿發怒，使人的精神飽滿，以適應夏氣成其秀美，使氣機宣暢，通泄自如，精神外向，意氣舒展，這是順應夏令的氣候特點而保養長養之氣的方法。

【原文】

秋三月，此謂容平[1]，天氣以急，地氣以明[2]，早卧早起，與雞俱興[3]，使志安寧，以緩秋刑[4]，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。（《素問·四氣調神大論》）

【注釋】

[1]容平：秋季萬物成熟，形態平定不再生長的自然景象。容，容貌。王冰曰：「萬物夏長，華實已成，容狀至秋平而定也。」

[2]天氣以急，地氣以明：秋季風清勁急，萬物蕭條，山川清肅景凈。《類經》云：「風氣勁疾曰急，物色清肅曰明。」

[3]與雞倶興：比喻人的起卧，和雞的活動時間相同，家雞在黃昏時即入舍歸宿，天亮時就開始活動，人若隨之，即為早卧早起。張志聰曰：「雞鳴早而出塒晏，與雞倶興，與春果之早起少遲，所以養秋收之氣也。」

[4]使志安寧，以緩秋刑：使神志安寧平靜，以避秋季肅殺之氣。

【譯文】

秋季的三個月，謂之容平，萬物形態平定，不再生長，天空風氣勁急，地面清肅景凈。人們應該早睡早起，和雞的作息相仿，使神志安寧平靜，以避免秋季肅殺之氣對人體的影響，收斂神氣而不外露，以使肺氣清肅，這是順應秋令的氣候特點而保養收斂之氣的方法。

【原文】

冬三月，此謂閉藏[1]，水冰地坼[2]，無擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿[3]，若有私意，若已有得[4]，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪[5]，此冬氣之應，養藏之道也。（《素問·四氣調神大論》）

【注釋】

[1]閉藏：冬季陽氣內伏，萬物潛藏的自然景象。

[2]坼（chè徹）：裂開。

[3]匿：《素問》元刻本、道藏本、周對峰本、朝鮮刻本均作「匪」。

[4]使志若伏若匿，若有私意，若已有得：使神志內藏，如有隱私不能外泄，如獲心愛之物而竊喜。

[5]無泄皮膚，使氣亟奪：不要使皮膚過多出汗，導致陽氣頻繁耗失。亟，頻數。

【譯文】

冬季的三個月，謂之閉藏，陽氣內伏，萬物潛藏，水寒成冰，大地開裂。不要擾動陽氣，早睡晚起，一定要待到日光照耀時才起身，使神志內藏，好像有隱私而不外泄，又像得到心愛之物而竊喜，避免寒冷，求取溫暖，不要使皮膚過多出汗而導致陽氣頻繁耗失，這是順應冬季的氣候特點而保養閉藏之氣的方法。

【原文】

所以聖人春夏養陽，秋冬養陰[1]，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門[2]。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾[3]不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩[4]之。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂。（《素問·四氣調神大論》）

【注釋】

[1]春夏養陽，秋冬養陰：在春夏季節順應自然界生長規律調養陽氣，在秋冬季節順應自然界收藏規律調養陰氣。養陽，養生養長。養陰，養收養藏。

[2]萬物沉浮於生長之門：人與萬物一樣在生長收藏的生命過程中運動不息。沉，隱沒，此指收藏。浮，與沉相對而言，此指生長。門，門徑，道路。

[3]苛疾：重病。王冰曰：「苛者，重也。」

[4]佩：通「倍」，違逆之意。《說文》云：「倍，反也。」

【譯文】

精通養生之道的人在春夏季節順應自然界生長規律調養陽氣，在秋冬季節要順應自然界收藏規律調養陰氣，以順應萬物生存的根本，所以與萬物一樣在生長收藏的生命過程中運動不息。如果違逆了萬物生存的根本，就會戕伐生命之本，損壞真元之氣。所以陰陽四時是萬物的終始，是盛衰存亡的根本，違逆了它就會產生災害，順從了它就不會發生重病，這樣可謂懂得了養生之道。對於養生之道，聖人加以實行，愚人有所違背。順從陰陽的規律就能生存，違逆陰陽的規律就會死亡；順從了陰陽的規律就會正常，違逆了陰陽的規律就會乖亂。

【原文】

必先歲氣，無伐天和[1]，無盛盛[2]，無虛虛[3]，而遺人夭[4]殃，無致[5]邪，無失正[6]，絕人長命。（《素問·五常政大論》）

【注釋】

[1]必先歲氣，無伐天和：治病時，首先應明確主歲之氣，不可對抗天氣與人氣相應的規律。《類經》云：「五運有紀，六氣有序，四時有令，陰陽有節，皆歲氣也。人氣應之以生長收藏，即天和也。」

[2]盛盛：用補法治實證，使盛者更盛。

[3]虛虛：用瀉法治虛證，使虛者更虛。

[4]夭：《類經》作「天」。

[5]致：招引。

[6]失正：使邪氣喪失。

【譯文】

必須首先知道該年的氣候，不可違背天人相應的規律，不要使盛者更盛，不要使虛者更虛，否則，造成人體夭折的災禍；不要招致邪氣，不要耗失正氣，以免斷送人的長久生命。

版權聲明

本文選自《內經精要譯註》（中國中醫藥出版社出版，鄭紅斌，包素珍主編），最終解釋權歸原作者所有。由悅讀中醫（微信號ydzhongyi）推薦發表，封面圖片源於網路。未經授權，請勿轉載！