慈舟大師：學佛法要具擇法眼 擇法又要擇人

晚學曉得自己根機駑劣，一宗都難修成，就只知道『律宗』為出家人必須修的。律通諸宗，隨你修那一宗，都要持戒。

戒為無上菩提本，又當首重止持再學作持，律學好了，再選一宗精勤學習，可以增長功德。但是不能兼學，也無過失。惟是學他宗而不肯持戒，這就有過了。

如學凈土而不參禪，而不持咒等俱無過，大家於此要具眼才好。設持戒好，於諸宗選擇與己根機相近的修學。

若與性情相投，不與根基相契的，不可修學。譬如有人說禪宗至高，你的根基好，能以修成，你就參禪。一參參了十幾年，還不知道話頭的意義，就是與好高的性情相投，而不與宿生的根基相近，應當更換方法才是。

學佛法要具擇法眼，擇法又要擇人。為什麼說擇人呢？因為是過來人故。但是擇人也不離法，戒為無上菩提本，應當對於戒律有根據的人去親近。

蕅益大師云：

其人雖智淺，而信戒見地穩者，應親近之。其人智深，見地不正而非戒者，不應近之。』

晚學雖無擇法眼，自覺不可不律身以戒，而終於歸到凈土。

但是上面才說佛的法門，無不從此法界流，無不還歸此法界。既以法界為歸，何又要歸向凈土呢？要知道你把法門當成法界即是法界，不知道是法門，即不是法界。

極樂世界距此十萬億佛土，立定目標，趣向凈土，即是以前所講『解要圓，行要方。解圓，故知十方皆法界，此亦法界，彼亦法界；行方，故不願生他方，而願生西方。

並且要生在西方蓮池的蓮台上，上品上生。修行人應有大目標，立大志，行深行，切不可一腳踏兩隻船，或是一非余。應一門深入，總要自己有主宰。父子上山，各自努力罷！