江南四大才子之一——祝允明
祝允明(1460-1526),字希哲,因右手有枝生手指,故自號枝山。世稱「祝京兆」,長洲(今江蘇吳縣)人,自幼聰慧過人。擅詩文,尤工書法,名動海內,與唐寅意氣相投,遭際與共。與唐寅、文徵明、徐禎卿並稱「吳中四才子」。與文徵明、王寵同為明中期書家之代表。
祝允明書法欣賞行楷《燕喜亭記》
祝允明出生在文化氣氛很濃的蘇州,他的書學生涯是在前輩的言傳身教下開始的。其中對他影響最大的是外祖父徐有貞和岳父李應禎兩人。徐有貞擅長行草書。他的行草主要師法唐朝的懷素和宋朝的米芾。用筆直率而華美,結構瀟洒多姿,很得古雅之氣。在祝允明二歲時,徐有貞奉詔回蘇州閑居,祝允明一直與他在一起。直到祝允明十三歲時徐有貞去世。因此祝允明幼年學習書法就是在外公的啟蒙下開始的,徐有貞的書法風格對他影響是很深的。
祝允明 (款) 楷書《九成宮禮泉銘》 (四幀)
李應禎也是一個有名的書法家。祝允明也一直得到李應禎的指導。在跟從岳父學書的十幾年中,李應禎對於祝允明在書法的發展上起了很大的作用。
祝枝山書杜甫《秋興》第七首
祝允明一生之中以書法見長,也成就最高,其書法與唐寅的畫合稱「祝書唐畫」。楷書早年精謹,師法趙孟頫,褚遂良,並從歐,虞而直追「二王」。草書師法李邕,黃庭堅,米芾,功力深厚,晚年尤重變化,風骨爛熳。
祝允明的書藝思想以「神采」為最終歸宿。而要達到這個目標,他認為必須「性」、「功」並重。「性」是指人的精神,「功」是指書法創作的能力和功夫。他認為只有功力而無精神境界,神采就沒有,而有了高尚的精神境界,如果沒有表達的功夫,那麼神采就不能實在地顯露。兩者不可缺一,必須兼備。
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