這個家庭竟然有四個人最終成功抵達凈土

問題：怎麼才能每天收到這種文章呢？

遷龍圖閣待制，權知開封府尹。

本文原文出自《歷代名人與佛教》，說的是北宋仁宗朝龍圖閣待制、權知開封府尹鍾離瑾一家祖孫四人精進修持凈土法門最後往生的事迹。本文內容與《佛祖統紀》中所載稍有細節不同，故將《佛祖統紀》所載亦附於文後，諸位可比對領會。小編近日聽聞「阿彌陀佛是太陽神」、「極樂世界並不存在」等等曾經的謬論再次引發熱議，小編心裡苦，小編說不出，小編十分的藍瘦香菇，小編唯有編髮此文，啥？以正視聽？no no no，連佛說的都不信了，還指望這麼一篇歷史記載就能讓人家棄暗投明？小編愚鈍但不天真——謹以此文，獻給那些始終堅信佛說、踐行佛教、堅定行進在回家之路上的同修道友：讓邪知邪見去見鬼吧！南無阿彌佗佛！——鳳凰佛教

北宋會稽人鍾離瑾，字公瑜，早年喪父，家境貧寒。其母任氏，持節撫孤，勤耕苦織，積攢錙珠，送公瑜讀書。公瑜人雖年少，很諳時事，聽從母教，仿古先賢，偷光夜讀，終於成才，一舉而登龍虎榜，進士及第之後，放任德化縣知縣。

公瑜之母出身書香之家，自幼信佛，虔修凈土，丈夫辭世之後更是專心念佛，嚴持八關齋戒，稱誦彌陀聖號，一日不廢，直至九十八歲，臨終之時還念佛不輟。任氏臨終之前叮囑公瑜：「為官要廉，為政要簡，為人心善，為學修佛。」公瑜本性純善，事母至孝，母之遺訓常存於心。故在德化之時，忠於職守，體恤民情，輕賦減稅，獎掖耕織，興辦學校，甄拔人才；日用節儉，從不靡費，本應公費開消，亦自擔當，比如署衙雜活本應公費僱工，他卻自家僱用。

一日，公瑜到市上買了一個女婢，回衙之後，探問身世，才知乃前任知縣之女，因為家貧才淪為傭人。公瑜深敬前任知縣清廉，故將其女收養，遂與自己之女一同出嫁。此事在德化傳為美談，後仁宗聞知，即遷龍圖閣待制，權知開封府尹。

鍾公瑜受母之教，持齋念佛，雖在官府，出則盡瘁國事，人則不寐念佛，晨參晚拜不輟。在德化之時，就與當時名僧慈雲遵式成為方外交，或邀至縣衙，或同游林泉，或到遵式駐錫昭慶寺、天竺寺酬唱，談經論道，靜聽法語，酷似黎庶。因慈雲遵式所撰懺儀甚多，世稱「百部懺主」，尤喜與遵式討論往生指要。公瑜受教良多，很重視行儀與戒律，特別注重念佛法門，清修彌篤。後預知時至，忽然催促家人起床，說要沐浴更衣，口誦彌陀聖號，舉家見瑜乘青蓮花，隨仙樂飄然而去，其遺著有《論往生指要》筆記。