北魏的崛起與滅亡：成也漢化，敗也漢化？

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編後語

說起北魏，人們印象最深的，莫過於孝文帝的漢化改革。但孝文帝的漢化改革，絕非一拍腦袋做出的決定，這完全是北魏社會發展的一個過程，有人說，也正是由於漢化，才使北魏真正完成了封建化。

北魏的漢化，自拓跋珪建國之後，實際就慢慢開始了，比較典型標誌的是拓跋珪晚年任用的著名漢臣崔浩，這也是後來為北魏立過汗馬功勞的人物，而拓跋珪任用漢臣，如果和他當時濫殺大臣，以及子貴母死制度的應用連起來看，不妨說是拓跋珪面對鮮卑軍事貴族的硬實力，試圖以漢法加強自身權力。當然，這種「漢化」也有反覆，這也集中體現在了北魏太武帝拓跋燾執政末期的混亂。

之前埋下的種子，到了北魏孝文帝時期，漢化的條件已算成熟，這時候才有馮太后和孝文帝的漢化改革，自此，北魏就真正被納入了華夏序列，比較標誌性的就是北史之中，北魏有《本紀》（相對的五胡，僅在晉書中有《載記》），而且此後北魏也出現了一些在中國歷史上較為著名的文化內容，比如書法的魏碑、酈道元的《水經注》、賈思勰的《齊民要術》等等。同時，如果觀察洛陽龍門石窟和全面漢化前的大同雲岡石窟，大家也能發現，前者的漢化痕迹更重。

從另外一個角度講，北魏孝文帝改革，並沒有真正解決當時的社會矛盾，而且快速的漢族門閥化，也使得鮮卑貴族迅速墮落，尚武精神直線下降，以至於後期對付六鎮、河北等起義之時，竟然只能和昔日的敵人柔然聯合，最終使得部分權臣（爾朱榮、高歡）得利。

北魏從孝文帝駕崩之後，僅僅堅持了三十多年，便告分裂。其間，皇帝如走馬燈一般輪換，紛紛成為權臣的傀儡，這也不得不說，是漢化所帶來的副作用。

但無論如何，北魏的漢化還是較為成功的，他們也成為了文化和民族融合的典範，沒有他們的努力，也就沒有後來的隋唐盛世。

歷史發散·高考

2016普通高等學校招生全國統一考試（新課標Ⅲ）文科綜合（歷史部分）

45.【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】（15分）

材料：

廟號改革是北魏孝文帝改革的一項重要內容。公元398年，拓跋珪遷都平城，仿中原傳統制度設立太廟，早先草原部落聯盟時代的首領以「太祖」「高祖」等廟號受到祭祀，他們的子孫被封為王公，享有政治軍事特權，成為北魏政權的統治支柱。孝文帝下令改革廟號，不再為拓跋珪以前的祖先設廟祭拜。因太祖拓跋珪以後只有五位皇帝去世，為了不違「天子七廟」這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設一廟，廟號改定後，孝文帝下令，「非太祖子孫」及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。

——據呂思勉《魏晉南北朝史》

（1）根據材料，概括孝文帝廟號改革的內容。（8分）

（2）根據材料並結合所學知識，簡析孝文帝推行廟號改革的意義。（7分）

答案：

（1）確立新的原則，不再尊奉部落首領；確立北魏創立者拓跋珪的地位；突破禮制，為自己虛設一廟；將廟號改革與爵位改革結合。（8分）

（2）宣示北魏政權將拋棄草原傳統，全面融入中原；表明改革決心；削弱鮮卑族的政治軍事特權，減少改革阻力。（7分）

歷史發散·遺址

（雲岡石窟大佛，照片由「豚鼠大作戰」提供，另外感謝網友「▂出發▂」、「tpx」、「A00左濤」的積極提供圖片。）