世界上存在兩個你嗎？哪個才是真實的你？

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編選自《如果沒有今天，明天會不會有昨天？》

本文已取得授權

文|伊夫?博薩爾特

譯|區立遠

在德爾斐（Delphi）的阿波羅神廟石柱上刻著一句箴言——「Gnothi seauton！」（認識你自己），西方哲學之父蘇格拉底曾一再引用它，他認為「認識自己」是哲學首要的任務，畢竟哲學是「為自己靈魂的操心」。

因此，「我是誰？這是哪」這個問題常常困擾著我們。

在關於「我」的系列問題中，有一個是從以前到現在的哲學都熱烈討論的，即：我跟先前的我是同一個人嗎？如果是的話，為什麼？

討論身份同一性的問題是有理由的，因為我的信念隨著年歲有很多改變，我的價值觀和願望也是如此，我的身體也不是一直保持相同：身體的細胞據說每七年就全部換過一次。那我跟十年前或二十年前的那個我還是同一個人嗎？我應該儘快去申請新身份證嗎？如果不用的話，既然我的一切都改變了，我如何還能是同一個人？接下來我們通過一個小小的思想實驗來思考這個問題。

想像一下，你是天才航海家，就像希臘神話里著名的高富帥忒修斯一樣。幾個月以來在大海上駕著帆船，不懼猛烈的風暴，制服了無數的海上怪獸，吸引了無數美女，泡到了米諾斯公主。

航海的歷險在你的船上留下了清楚的痕迹，有幾塊船板必須更換，所以你必須進船塢維修了。之後你又出海航行，當你在世界各地洶湧的洋流上度過一個月之後，船又要修理，這次得換掉一些老舊的部件。就這樣許多年下來，造船師逐漸把你的船所有部分都換新了，再沒有一塊舊的艙版還留在船上，原先所有的部件都已經換掉了。

從「忒修斯之船」思考「我」

造船師將換下來的舊材料細心地保留下來，並且用這些把你的老船又組了起來，他希望高價把船賣掉，畢竟你是航海屆的傳奇人物了。

那麼重要的問題來了,現在有兩艘船：一艘是你駕著到處遨遊、功能完整的新船，另一艘是造船師從你原本的船上換下來的零件組合起來的船。哪一艘是你真正的船？

還沒繞過來不要緊，下一個問題讓你懷疑人生。

上個問題雖然看似在討論船在長時間裡的身份統一性，但最終還是要回歸到我們人類身上。從生物學得知，人類身體的細胞每七年就會全部換新，所以我們的身體在七年前跟七年後，是由不同的物質構成的。

與此同時，你的心智也在變，性格、願望、信念也隨時間改變。小時候你以為親個嘴就會懷孕；生日願望是遊戲王全套卡牌；長大了要拯救銀河系。現在你的硬碟放滿了不可描述的東西；生日願望是明年不用吃狗糧，或者少吃點也行；光棍節了，希望馬雲叔叔可憐可憐你的錢包。

看到沒有，你的外表跟內在都在改變，有沒有什麼東西隨著我們年紀增長也不改變？或者，有什麼東西必須保證不變，才能維持我們是同一個人？

根據哲學家洛克的看法，讓我們成為一個人的是我們的自我意識，不論我們當前正在做什麼，我們總是清楚，是我們在做那件事。我們任何時候都能思索我們自己，包括思索我們過去的自己，因為我們能夠回憶。洛克認為，這種對過去思索的能力，讓我們取得了身份的同一性；由於過去不同的片刻留在我們的記憶中，而且我們能夠召喚這些記憶，我們的自我意識才得以建立。我們對過去的記憶是使我們成為我們的關鍵，沒有記憶就沒有自我。

另一位哲學家托馬斯·里德強烈反駁：假設有一個少年被打了一頓，因為他偷了一個蘋果。

這個少年後來成為偉大的將軍，為他的國家贏得至關重要的戰爭。作為老人，將軍只記得他打了勝仗，但不再記得少年時因為偷蘋果被打了一頓的事。然而當他還是軍中將領時，他還是能清楚記憶少年時代的。

現在如果拿洛克對意義的判准來檢查，就會出現矛盾：這位將軍跟挨打的少年是同一人，老人與將軍也是同一人，因為他們分別都記得過去的事件，所以老人跟挨打的少年也是同一人。但是老人再也想不起少年時代的事，也就是說，在老人與少年之間已經不存在記憶的橋樑。根據洛克的理論，老人跟少年應該不是同一個人！

那麼問題又來了，怎麼證明過去到現在你一直是一個人？

《如果沒有今天，明天會不會有昨天？》

本期推薦書目

作者：伊夫?博薩爾特

譯者：區立遠

出版：民主與建設出版社

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