被人誤解的中國古代四大禁書，其實在歷史上具有開拓性意義

中國古代四大禁書為：《金瓶梅》、《痴婆子傳》、《如意君傳》和《玉蒲團》。

1、《金瓶梅》

金瓶梅

《金瓶梅》是中國第一部文人獨立創作的長篇白話世情章回小說。成書約在明朝隆慶至萬曆年間，作者署名蘭陵笑笑生。

《金瓶梅》借《水滸傳》中武松殺嫂一段故事為引子，通過對兼有官僚、惡霸 、富商三種身份的封建時代市儈勢力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，揭露了明代中葉社會的黑暗和腐敗，具有較深刻的認識價值。

《金瓶梅》是一部描寫市井人物的小說，有人認為它是第一部文人獨創的小說，所以在中國古代小說發展史上有其獨特的地位。在中國古代小說中，它還是第一部細緻的描述人物生活、對話及家庭瑣事的小說，這具有非常重要的意義。有人認為，雖然由於小說中有性描寫，使它對市井之民構成了吸引；但只有對傳統文化有相當認知的人，才能夠真正讀懂、讀透它。

2、《痴婆子傳》

痴婆子傳

《痴婆子傳》以一個年已七十，齒落髮白的老人倒述開始故事情節。先講女主人公阿娜十二、三歲與慧敏初食禁果，然後是她嫁人後的一系列事。僕人盈郎、大德還有大伯，誰知就在她只鍾情於兒子的老師谷德音而遠離原來的那些人後，竟被嫉妒的慧敏告發了。阿娜被休，以至一個追求性和愛的女人悲慘地過完寂寞的一生。

但是從結構上而言，這樣就完成了小說的敘述功能。很多學者曾經認為像倒敘的手法應該是近代西方文學裡的產物，《痴婆子傳》則對此做了有力的反駁。

3、《如意君傳》

如意君傳

《如意君傳》為現存的明朝第一部艷情小說。明代文言不足萬字中篇小說。主要寫武則天與僧懷義、御醫沈懷謬、張易之、張昌宗等亂事，重點寫武則天晚年與薛敖曹亂。敖曹忠於唐室，勸則天召回李顯，李顯即位後德敖曹，而敖曹出宮不知所終，或謂仙去云云。 該小說為唐代的傳奇小說作品。

作者署名「吳門徐昌齡」。卷首有甲戌「華陽散人」序，刊刻於明代中期。現存明代活字本。

而徐昌齡其人無考。或謂華陽散人即明末清初《鴛鴦針》作者吳宸垣。或根據明朝嘉靖年問進士黃訓《讀書一得》中的《讀如意君傳》一文，由小說中的用詞以及小說被後世引用的情況，推斷小說當成於明朝宣德、正統之後，其創作年代不晚於l514年；或從其語言風格、描寫特點、章法結構、缺少勸諭的外衣以及欣欣子在《金瓶梅詞話序》中將其列為「前代騷人」之作，認為該小說為唐代的傳奇小說作品。

《如意君傳》在描寫上，直接受《趙飛燕傳》、《天宮遺事諸宮調》的影響，進而又影響了《金瓶梅》等後來的文學創作，成為範本和楷模。在入清之後的各個歷史時期內，它均被列入查禁淫書範疇，為中國性文學發展史上影響深遠的重要作品。

4、《玉蒲團》

《玉蒲團》起源於古代著名戲劇小說家李漁所著的古典文學名著《肉蒲團》。

比起《金瓶梅》來，《肉蒲團》沒有多少文學價值，雖然語言生動幽默，但情節簡單，人物面目模糊。它其實是一篇文學化的論文，其價值不在文學上而在思想上。《金》的情部份只是客觀地描寫了西門大官人的性活動，並未明確表示作者對性問題的一般認識，而《肉》卻打出了反道學的鮮明旗號，對性響亮地喊出了「是」，從這點上看，它代表了非主流士人對主流道學的反叛和對原始儒學的回歸，堪稱中國思想史上的絕響。