為什麼朝鮮歷史上的有識之士都反對廢棄漢字？原因在這

中國是世界公認的四大文明古國之一。

在其他三大文明古國都已經湮滅的情況下，中國也經歷過無數磨難，卻以其頑強的生命力生存著，生生不息，代代相傳，並在新世紀煥發出絢麗的光華，高高屹立在世界的東方。

全世界的歷史學家和社會科學家無不為之感到驚奇和震撼，在感謝中國為世界文明作出的巨大貢獻的同時，都會思考同一個問題，到底是什麼原因使得龐大的中國有著這樣巨大的凝聚力，即便飽經災難和戰火，也未能分崩離析，並且愈加強大，不斷同化、融合外來民族、外來文明。

台灣學者柏楊給出的答案是：中國漢字。

柏楊認為，四大文明古國，只有中國的文明成功流傳至今沒有間斷，其中原因就是中國的漢字，歷朝歷代淵源流傳，文化底蘊積累深厚，所以文明怎麼都滅不了。其他的文明，如埃及，文字就換了好幾種，現在的埃及人都不認識自己祖宗的字了；巴比倫，自始至終沒有自己的文字，留下的文獻更是有限，到最後被波斯滅了國，自己的國民也沒有什麼東西可以繼承，只好混到別的民族裡面去；而印度呢，更別提了，至今還是用別國的語言。

的確，漢字，是我們祖先的偉大創造！

即使到了今天，同一個漢字，可以在不同方言中出現不同的讀音，但它所要表達的含義，都是想通的。

就是中國的漢字，把十幾億中國人的心緊密連結在一起，難割難捨，成為了一個共同體。

在漫長的文明發展史中，中國一直影響著世界，東亞的許多國家更是直接受益者。

就拿朝鮮半島上的韓國來說，這個國家在歷史上大部分時間都是中國的籓屬國，對中國文化一脈相承，雖然現在韓國媒體經常說「韓文是人類創造的文字中最優秀的文字」，但在韓文誕生之前，韓國國內通用文字都是中國的漢字，其後來也一度以「小中華」自居。

說起韓文的創製，就不能不提一個人，即朝鮮王朝的第四代國王世宗李裪。

現在的韓國人為了紀念這位「歷史功臣」，不但尊稱他為「世宗大王」，還在新版10000韓元的票面上就採用了這位「世宗大王」的頭像。

現在的韓國把每年的10月9日定為「韓文節」，是因為世宗大王於1443年這一天正式頒布施行了「訓民正音」。

韓國的歷史教科書上說，朝鮮民族自古以來就有著和漢語相區別的固有語言，但之前沒有自己的文字，給文字生活帶來很多不便，以至於不得不借用中國的漢字。世宗大王為了擺脫中國、特別是漢字對於朝鮮文化的壟斷，就帶領了集賢殿的學者們創造了具有科學性和獨創性的韓文，從此，韓國人就有了和漢字完全不同的自己的文字和語言，並一直使用至今。

其實，這樣的解釋是不符合歷史事實的。

如果世宗大王泉下有知，也一定會痛哭這些「不孝子孫」曲解了他當年創製「訓民正音」的初衷和苦心了。

首先，得先解釋一下世宗大王創製的「訓民正音」是什麼東東。

「訓民正音」，單從字面來看，意思就不難理解，即「訓導人民對語言文字正確發音」。

韓國的歷史教科書也說了，世宗大王創製「訓民正音」之前，朝鮮人並沒有自己的文字，其實，世宗大王這個「訓民正音」就是要訓導人民對漢文字正確發音！也就是說，世宗大王創製「訓民正音」的初衷，並不是想要創製「屬於本民族的文字」，而是為了讓朝鮮人更好地學習漢語而專門發明的朝鮮版的「漢語拼音」。

首先，世宗大王的父親太宗李芳遠是一個高級別的「漢學迷」——李芳遠是朝鮮王朝開國國王李成桂的第五子，曾於洪武十五年（1383年）參加大明朝科考，擢高麗進士，癸亥登文科，官至密直司代言。李遠芳登位後，就一改高麗王朝「君臣佞佛」的傳統，崇尚中華儒學，學習儒家經典。在政治上直接仿造明朝的體制，實行 「六曹直啟制」（六曹對應明朝的六部），即由皇帝直接控制六曹。世宗大王是太宗李遠芳第三子，對漢人儒家文化的痴迷更勝乃父。《李朝實錄》里說，世宗大王在少年時身體就不好，但讀漢人儒家經典書籍卻很拼，沒日沒夜地讀。太宗李遠芳為他的健康著想，曾把所有的書都藏了起來，不讓他讀。可世宗還是從角落裡找到了一本「漏網之魚」，不管不顧，又津津有味的讀了起來。太宗李遠芳感嘆地說，這孩子如此痴迷讀書，那是天性所致！也就是這個原因，太宗把世宗定為了王位的繼承人。

世宗繼位後，憑藉博鑒群書收穫來的知識，在天文、音韻、曆法、軍事等各方面都有所建樹。

世宗也很懂得感恩，知道自己能有這樣的成就，完全利益於對漢文化精髓的繼承與吸收，因此許下大願，要在國內更加大力弘揚漢文化。

朝鮮語言的發音和漢字的發音是完全不同的，所以朝鮮人要學習漢語言文字是一件非常困難的事。新羅時期的薛聰曾創製了一種借用漢字的音和義標記朝鮮語的一種特殊的文字形式，史稱「吏讀」。這「吏讀」掌握起來也很困難。所以，能學懂、學會漢語言文字的韓國人很少，基本只局限於少數的貴族和統治階層之中。

為了改變現狀，讓更多人更好地學習漢語言文學，世宗大王世宗大王參考了很多國家的文字，其中包括維吾爾文、蒙古文、中國的篆書。再結合朝鮮人身體的發音器官和天、地、人和周邊的環境，參照元朝國師八思巴制定的八思巴文創造出來各種表音字母。

世宗大王自稱，這套字母不僅系統的包含朝鮮語音全部發音特點，而且易學易懂，聰明的人一天就可以學會，笨一點人不到半個月就會了（「智者不終朝而會，愚者可浹旬而學」），將之命名為「訓民正音」。

但讓世宗大王頗感失望的是，「訓民正音」頒布後，並沒有得到極大的推廣。

究其原因，是因為士大夫階層認為世宗此舉是在文字之外又創新文字，那是脫褲子放屁——多此一舉。

集賢殿副提學崔萬里就說，世宗的創訓民正音，則是別作，別作諺文，就是舍中國而自同於夷狄，則是所謂棄蘇合之香，而取螗螂之丸，屬於開歷史倒車。

所以，士大夫階層對世宗的「訓民正音」很是不屑一顧。

不過，下層庶民和婦女在學了「訓民正音」以後，欣喜於它的簡單容易，因此流傳了下來。

真正讓「訓民正音」走進士大夫階層的人是朝鮮暴君燕山君。

燕山君乖張殘暴，士大夫們在私下裡用文字抨擊燕山君時，不敢用通行的漢字，他們發現，用世宗大王所創製的諺文（即拼音文字），通過輔音和母音相拼，可以組合成音節，由這些音節，就可以形成單詞，進而可以表達出自己想表達的意思，於是就大加運用起來。

後來的韓文就是在這個基礎上興起的。

韓文的興起，又來源於朝鮮的國恥。

19世紀末，朝鮮被日本吞併，日語成了朝鮮人的國語。

為了達到「內鮮一體」的皇民化要求，日本嚴令所有朝鮮人不準說韓語，不準寫漢字，日常生活全部用日語交流。

成為了亡國奴的朝鮮人只能默默地遵從。

半島光復後，朝鮮南北政權雖然政見不一，但仇視日語的心理是相同的，他們共同在半島上掀起了純韓文運動的影響，在消除日語的同時，也在進行著「去漢字化」運動，漢字在半島漸漸衰落。

但韓國古代歷史皆以漢字寫成，且中古以上歷史皆存於中國史書。以後的韓國人如若不學習漢字，必導致歷史斷裂。而且，韓文是表音文字，對於同音字，只能通過上下文語境來猜測字的含義。還有，在很多情況下，韓語也不能準確表達出要表達的東西，不得不藉助漢字來理解。現在，韓國的多數法律條文中夾雜有大量的漢字。

所以，很多韓國有識之士對韓國盲目的「去漢字化」運動表示擔憂。他們中有人說，中華文明是韓國的母體文明，一旦廢除了漢字，就會讓韓國失去母體文明的靈魂，成為文化的「木乃伊」。

因此，即使韓國民間廢除漢字呼聲日高，韓國政府還是於2005年2月宣布，在所有公務文件和交通標誌等領域，全面恢復使用已經消失多年的中國漢字和漢字標記，以適應世界化的時代潮流。