中國山水畫的氣韻研究，看看你是那種氣！

從前的人論畫，第一先講究氣韻。究竟「氣韻」是什麼東西呢?不論哪一種畫，它的成因固然是筆、墨、色、紙嘍!但是叫這一張畫能引起人的美感的觀念，在筆、墨、色、紙以外，必須還有一件東西，這件東西就是「氣韻」!比如：畫一棵樹，畫一座山，畫一個人，畫一匹馬，能叫人一看就認得出是樹，是山，是人，是馬，這不過是把形式畫對了。若能再使人看出樹的姿勢很挺拔，山的氣象很渾厚，人的行動很瀟洒，馬的體態很活潑，眼睛一看,心中覺得爽快，這樣的趣味非從「氣韻」領略不可!何況山水一門專抒寫天地間極好的景緻，若是毫無氣韻，豈不成了槁木斷源，一點生趣也沒有了嗎?所以我們學畫，在氣韻方面是千萬不可忽略的!

但是古人關於「氣韻」的真義總不肯解釋透徹，不說是「可以意會，不可以言傳」，就說是「神而明之，存乎其人」。在學畫十年以上的人，雖不必解釋，自然會明白的。若是初學畫的人，既不知道氣韻是什麼樣兒，又得不著一個淺顯的解釋。這種疑團鬱結不開，畏難的心既發生，學畫的熱情也就冷淡了。

現在學術公開，我所以先將中國山水畫氣韻的來歷和類別講說出來，使我們一般初學畫法的同志不再受此種的迷困，於我們學畫的功夫也容易進步!

「氣韻」的來歷，古人常常歸之於天性，所以後世學畫山水的對於「氣韻」一層很是畏難。如今我們先把南齊謝赫的「氣韻必在生知」和宋朝郭若虛的「氣韻得自天機，出於靈府」的種種議論放在一邊，但就人為的方面加以研究!

唐志契說：「氣韻生動，與煙潤不同。氣有筆氣、墨氣、色氣，運用活潑，自然生動。煙潤不過點墨無痕迹，皴法不生澀而已。」他的意思未嘗不是，但為初學講解，非從煙潤入手不可。譬如：畫同樣的兩張墨筆山水，一張是畫完了就染，一張是畫完了再用淡墨水渲(用淡墨水在山石的皴擦處及樹皮、樹葉等處罩加一層叫做「渲」)它一次，然後再染色。將這兩張畫懸起來一比，看前一張覺得很乾燥，看後一張覺得很渾厚、連貫。這雖是煙潤的關係，但是氣韻的影響也就由此漸漸發生了。若要從根本上研究「氣韻」有三個法子：

第一要知道畫理。古人的山水無不從寫生得來，所以樹石、人物的遠近距離形成態度，處處都有研究，都有取法。作出畫來處處都合乎情理，自然會生動，自然會有氣韻。清朝秦祖永說：「有理方可與言氣。有氣無理，非真氣也。」這樣看起來，不背乎畫理是氣韻的根本了。

第二要多臨古畫。古人的畫不管是從天分來的或是從功夫來的，既然可以傳世，必然有幾十年的心得，它的氣味總不會壞的。我們臨摹久了，它們的氣韻自然與我們的筆墨化合。清朝方薰說：「委心古人，學之而無外慕，久必有悟，悟後與生知之氣韻，殊途同歸。」這又是取得氣韻的一個捷徑。

第三要常游名勝。既然曉得畫理，又得了古人的筆墨，就可以實行寫生。寫生不只寫景，大凡四時寒暑、晴雨晦明的真相，必然身歷其境，才能領略得確實，心地越開拓，筆墨必然越瀟洒。若是僅僅地靠著古人，仍不是成大家的辦法，所以明朝董其昌說：「讀萬卷書，行萬里路，然後作畫，自然丘壑內營。」嘉善柏古喜作山水，游寓西湖，冒雨執傘，上北高峰頂，曰：「此真米南宮高房山藍本也。」這更是氣韻實驗的功夫。

「氣韻」的來歷，上邊已說過了，但是學畫的功夫不同，所以作出來的畫，它的氣味也萬不能一樣，因為氣味是顯露的，不必張揚，也不必遮掩，是雅是俗，可以一望而知。大凡有氣勢而又有風韻(趣味)的叫做「雅氣」，有氣勢而沒有風韻的叫做「俗氣」。我更把氣的雅俗按著最容易看出來的樣子，各分為幾類：什麼氣是我們所當有的?什麼氣是我們所當去的?並且各樣舉一個例子，便於初學的參考。

雅氣的分別(一張畫之中也有包含兩種氣韻的，此不過分析清楚易於識別)：

(一)雄厚氣。這派的畫大半疊嶂重巒，雄偉渾厚。如同有正書局印的王叔明《青卞隱居圖》，它的磅礴氣差不多都跑到紙外頭了。(神品)

(二)蒼潤氣。這派的畫筆力挺拔，氣勢淋漓。如同神州國光社印的沈石田八段錦冊，真有老氣橫秋、煙雲騰溢的樣子。(神品)

(三)靈爽氣。這派算是畫中能品，不論何等的景緻，都能畫得活潑妥當，變化如意。如同有正書局印的王石谷宋元十二景冊，看見了真可以爽神悅目。(能品)

(四)淡寂氣。這就是古人所說的「畫寫胸中逸氣」了。一般文人學士偶然遣興，雖是寥寥幾筆，不求形似，可是筆筆沉著，有一團靜穆的氣象顯露出來。如同神州國光社印的李長蘅山水冊，實在得了倪雲林天真幽淡的味道。(逸品)

(五)清秀氣。這派的畫乾乾淨淨，一點煙火氣也沒有，而且筆墨超脫，意趣別緻。如同羅振玉印的惲南田山水冊，清幽之趣令人可愛。(妙品)

俗氣的分別(俗畫中有幾種，只具形態，全無氣味的。如同潦草的畫如何叫做「氣」?不過概括言之,使學者易於了解)：

(一)霸悍氣。用筆太露鋒芒，著色過尚艷麗,最容易生霸悍的氣味(就是火氣)。看著似乎蒼老，實在縱橫的習氣太大。初學千萬不要學的!如果有了這個毛病，趕緊臨南派清秀的稿子就好了!因為他只學北派的蒼老而不秀潤的緣故。

(二)市井氣。店中賣的紗燈、扇子，上面所作的畫可算是這一派。既無毛病，又很工細，但是要不得的!因為作畫的人沒讀過書，又沒臨過帖，用筆、用墨全不講求，所以甜俗的氣味出來了。學者有了這個毛病，必須根本推翻，從用筆、用墨處入手去臨摹古畫，或者還可以改過來。

(三)板滯氣。有一般食古不化的人不知道變通，作出畫來雖然功力很大，卻是不會活潑，如同一張死畫，總是手生心遲的緣故。若能多臨多看,或者就沒有這個毛病了!

(四)污漲氣。初學作畫，既不知道理法，又看不著好帖，只在石印本子里用工夫，最容易犯了污穢的毛病。第一是遠近、濃淡不分：畫一層又加一層，層次越多越不清楚。第二是不會著色：不是滲淡，就是濃滯，處處免不了痕迹。這都是污漲的原因。應當尋一本清秀的畫帖，細心去臨，筆墨越簡淡越好。若能尋訪一個畫家，聽他的指導，進步就更快了。

(五)草率氣。不論什麼事情，勉強塞責，總不會好的。何況是山水一門，有無窮的變化，荒唐草率，哪能得著真趣。常見青年人躁心太勝，不但作小幅畫，頃刻而就，就是作大幅畫，連渲帶染，也用不了半天的工夫，處處的筆墨都浮在紙上，沒有一點沉著的氣概。須知道古人五日一水，十日一石，並不是古人痴笨，恐怕有一筆不到處，反倒為全畫之累了。至於我們現在是學畫的時代，又當怎樣……

(六)沉濁氣。大凡自命學畫成功的人，最喜用濃墨。起初總覺著他的畫墨氣不夠，這裡添添，那裡加加，甚至遠處的山也要塗上幾筆濃墨。久了習氣越深，居然是一片模糊，就有了沉濁的氣味。譬如：吃飯用鹹菜，起初不過吃一點，久了越用越多，雖然給他鹽吃，他也不覺得咸了。在行將就木的人尚不要緊，在青年染此種習氣，將來如何得了，所以「寧淡勿濃」的話須要牢記在心!

以上所說的各種氣味是就顯著者而言。學者對於俗的呢?應當警戒著不要犯了!對於雅的呢?須多多用工夫!並且將我所說的各種畫帖，各買上一本(共七八元錢)，多看幾次，多臨幾遍，日子久了，自己的氣味與古人的氣味漸漸化合了，自然創出一種特別雅秀的氣韻來，這就是將來成名家的根本。

還有一層：學者作畫的時候，窗戶須明亮，几案須潔凈，就連筆、紙、墨、硯、水碗、色碟等物，也要乾乾淨淨的。心裡除去一切的雜念，專心致志地去畫，氣味絕不會俗的。況且臨摹古人的畫稿，或默寫所見過的好景緻，既無有躁心，哪裡有俗氣?

「氣韻」的來歷、種類大概說過，我更把學畫山水的益處談談。山水就是風景畫，在中外圖畫里，發現得都最遲。因為風景畫是知識高了的人觀察出來的，所以山水畫在圖畫中地位最高，而且人人都歡喜它。若把山水畫學好了，它的益處很大，在實用方面不必說了，是人人都知道的。若在精神方面說，它的益處更大!古人說過：「學畫山水，可以養性情，除煩悶，釋躁心，迎靜氣，多享大年。」這是什麼緣故呢?一則：心中既靜，神經不致受傷，畫得了一張畫，掛在牆上，自己一看，很覺快爽(是就著有點程度的說)，精神的愉快，最有益於衛生。二則：畫山水的人都愛遊覽名山大川，參觀天然的風景，因之多吸新鮮空氣，身體自然會強的。就以近代說：董元宰活了八十三歲，王煙客活了八十九歲，王圓照活了八十歲，王石谷活了八十六歲，王麓台活了七十四歲，這更是學畫山水的最大益處了。(來源：《繪學雜誌》第2期)