今晚阿彌陀佛就來接引你，你真的就能全部放下嗎？

臨終放不下愛情 說明厭離娑婆心不切

文：大安法師

有人問：怎麼判斷自己是真信？還僅僅是覺得自己信了？我現在挺願意馬上能去像極樂世界這樣的一個地方，但有諸樂無有眾苦。那麼世間的一切，比如愛情，感覺到愛情的痛苦，但又捨不得，我該以怎樣的心態面對？

你倒是挺實在了，沒有說大話。其實凈土的真信，它不容易啊。佛再三強調這是難信之法，甚至是一切世間極難信之法，不是說聽了就能真的相信了。

你說你現在挺願意去，口頭上這麼說，今天晚上阿彌陀佛就來接引你，你真的就能全都放下嗎？

這不是開玩笑的。如果還有一念貪生怕死的心，還有一念覺得「愛情雖然痛苦但又捨不得」的心，你就會覺得，哎呀，阿彌陀佛，極樂世界好是好，我先請幾年假再去行不行？

無始劫以來，我們對我們這個生命，這個四大假合的臭皮囊，貪戀不已。對男女的慾望，對想要傳宗接代的慾望，那是非常根深蒂固的。你說你能斬斷這個慾望？能面對死亡無有恐懼？

能夠面對死亡無有恐懼的人，在武士道里都是大師級的！如果沒有任何技藝，能夠坦然地面對死亡嗎？

不要小看了我們那種貪生怕死的心，一定要反覆地熏習，要了解我們生命的痛苦，要知道這個痛苦就是由於有貪慾！

如果現在還捨不得這個貪慾，那怎麼產生「厭離娑婆欣求極樂」的心哪？其實「厭離娑婆欣求極樂」這八個字，這是信願行里的「願」的內容，真正落實不容易呀！

娑婆世界的一切，自己的身心、環境、家親眷屬一概在心理上都要斬斷，沒有一念的貪戀。如果沒有甚深的般若空慧和凈土善根，是不容易達到這個水平的。

所以凈土法門確實是「具足信願」萬修萬人去。但為什麼又沒有做到萬修萬人去呢？就是在於信願不具足啊！

這不是口頭上說的，是不能作秀的！這一定是你內心「真心到徹底」的這種願力，才能跟阿彌陀佛的願力感通上。若有一念的捨不得、懷疑、貪戀，就感通不上，阿彌陀佛也不可能現前。這個現前，是法爾自然的事情。

說到——判斷自己是不是有真信——這個問題，確實，我們有一個自欺欺人的傾向。我們常常在口頭上，說「我很相信了」。既然相信了，當下就往生了；說「我已經往生了」。當說出這話的時候，要注意了，千萬要注意了，大概有點自欺欺人了。

所以平時要反覆熏習，要把對自身，對娑婆世界的痛苦，觀照得非常地徹底；要對極樂世界的陌生環境，慢慢變成非常地親切。一想到極樂世界，油然而生大歡喜；一想到娑婆世界的一切，就有極強的厭離之心。

這樣表現在行為當中，你就會放下很多東西。會有更多的時間來念佛、拜佛、誦經。