西遊中輩分最高的妖是誰？連不少神仙都不敢得罪他！

（蝸牛看西遊第614期）

蝸牛看西遊公號：woniukxy

文/牽著蝸牛散步

一

很多人看到這個題目，以為蝸牛風格變了，要抖機靈寫人妖，其實你們想多了。

在西遊世界裡，取經路上的妖一般分兩類，一種是有背景的妖，一種是無背景的妖。無背景的妖一般都隔屁了，不是被打死就是被打殘；有背景的妖無論怎麼撒歡，最後都被主人收回去，頂多背背條令便不了了之。

有背景的妖無非是天庭神仙的司機、西方如來身邊的寵物，或者天界服務員什麼的，平時都上不了檔次，但一下界就牛逼閃閃，弄得孫悟空哭爹叫媽。

不過，這些有背景的妖再厲害，都只能稱怪（類似再牛逼的機關處長一下海，都只能稱為打工仔，頂多在前面加個高級二字），如奎木狼，就被稱為黃袍怪。即便是如來舅舅大鵬鳥，敢隨便把一座城池的人當點心，也只能稱為大鵬怪。

唯有一名妖，大家都稱他為聖！且這個聖不是像孫悟空、牛魔王那樣自封的，而是妖界和仙界公認的。

他喊一聲，便能上通三聖，下徹九泉，是下界公務員中聲譽最好、影響力最大的。

他也是西遊中輩分最高的妖，甚至說是天下第一妖也不過分。他的名頭比不少神仙還響亮。

他是誰？為何如此受尊敬？

二

在原著第八十九回，黃獅精因為喜愛孫悟空、豬八戒、沙僧的兵器，忍不住扛了回來，要開一個「釘鈀宴」，結果惹來殺身之禍，一洞小妖全被孫悟空、八戒殺害。

在《他是西遊最善良的妖》一文中，蝸牛給大家詳細分析過，黃獅精其實本性善良，他從不吃人，連開宴會的豬羊都是花錢買的。小妖們窮得連過冬棉衣都沒有，還想偷偷從買豬羊的錢中撈點私房錢來網購。但是，黃獅精的結局是最悲慘的，從不吃人，最後卻被全人吃。

黃獅精與孫悟空、豬八戒、沙僧第一次戰鬥，竟以一抵三，還從中午殺到日頭西，可見功夫相當了得。但畢竟沒有吃腎寶，漸漸便有些抵擋不住，只得向東南巽宮方向逃去。

他逃到哪裡去呢？竹節山九曲盤桓洞，干爺爺九靈元聖處。一進洞，他便淚流滿面地懇求祖爺爺替他報仇。

九靈元聖聽完原委後，默想片刻，說：「原來是他。我賢孫，你錯惹了他也！」

可見，九靈元聖並非是一個不分對錯的人，他一方面批評黃獅精不該犯偷盜之罪，一方面講述孫悟空大鬧天宮往事，認為黃獅精太莽撞了，不該惹孫猴子。

不過，他架不住黃獅精請求，也不忍賢孫受委屈，答應把孫悟空和隔壁老王（玉華王）擒來讓黃獅精出出氣（只是想出出氣而已）。

三

這九靈元聖有多厲害？與孫悟空等一照面，在半空中現出原身——原來竟是個九頭獅子——一口噙著唐僧，一口噙著八戒，一口噙著老王，一口噙著大王子，一口噙著二王子，一口噙著三王子，六口噙著六人，輕鬆騰雲而去。

但是，孫悟空也不是吃素的，他把兩臂上的毫毛拔光了，變成千百個小行者，一擁攻上，拖倒了猱獅，活捉了雪獅，拿住了摶象獅，扛翻了伏狸獅，並將黃獅精打死，烘烘的嚷到州城之下。

雖然捉住了幾個獅子，但師父丟了，悟空只得手拿GPS定位儀，和沙僧沿著群妖逃跑的方向尋找。結果在一座高山前，看到了小妖青臉兒。

孫悟空大喝一聲：「那裡走！老孫來也！」唬得青臉兒一翻一滾跑下崖谷。進洞後把洞門緊緊閉了，對九靈元聖喊道：「爺爺，外面又有兩個和尚來了。」

九靈元聖道：「你大王並猱獅、雪獅、摶象、伏狸可曾來？」小妖道：「不見！不見！只是兩個和尚，在山峰高處眺望。」

九靈元聖聽說，低頭不語，半晌，忽的吊下淚來，叫聲：「苦啊！我黃獅孫死了！猱獅孫等又盡被和尚捉進城去矣！此恨怎生報得！」

然後，他便大開洞門走了出去。孫悟空、沙僧剛要展開兵器準備迎戰，便被他分身的兩個獅頭咬住，連齊天大聖也居然無還手之力。

但是，他並沒有加害的意思，而是輕輕銜於洞內，教：「取繩索來！」把二人著實捆了。然後道：

「你這潑猴，把我那七個兒孫捉了，我今拿住你和尚四個，王子四個，也足以抵得我兒孫之命！小的們，選荊條柳棍來，且打這猴頭一頓，與我黃獅孫報報冤讎！」

孫悟空自然不怕打。到了晚上，用法術脫了身，回到城裡，找到土地問這九頭獅子的來歷。

土地道——

「那老妖前年下降竹節山。那九曲盤桓洞原是六獅之窩，那六個獅子，自得老妖至此，就都拜為祖翁。祖翁乃是個九頭獅子，號為九靈元聖。若得他滅，須去到東極妙岩宮，請他主人公來，方可收伏。他人莫想擒也。」

原來，這九頭獅子是太乙救苦天尊的坐騎。

太乙救苦天尊是誰？很多人以為是封神中哪吒的師父太乙真人，其實不是，他也稱東極青華大帝，是與元始天尊（盤古）同級別的神仙大佬，江湖地位相當高。

孫悟空找到了太乙救苦天尊，天尊卻告訴他：「我那元聖兒也是一個久修得道的真靈：他喊一聲，上通三聖，下徹九泉，等閑也便不傷生。」

可能很多蝸牛粉不明白「上通三聖，下徹九泉」的份量。三聖，是指元始天尊、靈寶天尊、太上老君三位聖人；九泉，是指十八層地獄，陰間最底層。

也就是說，九頭獅子一吼，上能震動三清，下能驚動十殿閻羅。說明九靈元聖的影響力極大，他的話分量很重。

九頭獅不就一個座騎，相當於今天領導的一個司機，為何說話這等管用，連這些高高在上的高級神仙都不敢等閑視之？

從上文中，大家可以看出，他可不是像大鵬鳥一樣，藉助的是如來舅舅這個身份，而是他做事的風格！

換句話說，三聖及十殿閻羅之所以看重他的意見，不是看在太乙救苦天尊的面子上，而是覺得他行事端正，有情有義，功夫高，卻從不傷生；修為高，已達到了聖人級別。

在他的教導下，黃獅精等妖從不吃人，也不搶劫，而是拿錢購物，與玉華縣群眾相處融洽，閑時還要一起跳跳《小蘋果》。

黃獅精犯了偷盜之罪，被他嚴厲批評。但是，當他們受到欺負，他卻堅決站出來，要替他們討回公道。

反觀如來二徒弟唐僧，小肚雞腸，胡亂猜疑，很多時候不念孫悟空的功勞，動不動就念緊箍咒，動不動就要攆他回鄉下。九頭獅的修為，比唐僧高多了。

可見，人在江湖上受不受尊敬，有時真的不是靠錢和地位，而是靠人品修為。簡單點說，就是其身正不正、講不講情義、敢不敢擔責。

為何說這三者缺一不可呢？

有人其身正，但對人冷漠，這樣的人只會讓人敬而遠之；有人瞎講哥們情義，不是用最好辦法幫助別人解決問題，而是一言不合就動刀，最終與朋友雙雙入獄；有人一身正氣，也願講情義，但卻不敢擔責（比如唐僧），這樣的人也讓人愛不起來。

可見，古人對聖人的定義，不是會讀書的獃子、會打架的莽漢、自私自利的帝王，而是像王陽明那樣願意教化人、幫助人，而且知行合一、真正能解決問題的人！

從這個角度來說，雖然唐僧身份顯赫，但還不能稱聖，反倒地位低下的九頭獅，行事風格配稱聖。

四

可能有人說，那九頭獅覺悟那麼高，為何偷跑下界呢？

我們看原著——

天尊聞言，即令仙將到獅子房喚出獅奴來問。那獅奴熟睡，被眾將推搖方醒，揪至中廳來見……獅奴道：「爺爺，我前日在大千甘露殿中見一瓶酒，不知偷去吃了，不覺沉醉睡著，失於拴鎖，是以走了。」天尊道：「那酒是太上老君送的，喚做輪迴瓊液，你吃了該醉三日不醒。」

從這段對話中，我們可以看出，獅子精下界其實就是太上老君和天尊聯手安排的（故意弄一瓶酒把獅奴灌醉），其目的還不僅僅是為取經團隊安排一難，還含有點化他們（其實是啟發讀者）的意思。

可能又有人說，蝸牛你這是過度解讀了。其實這不僅是蝸牛一人的認識，還是很多西遊專家的解讀。

不少學者認為，九頭獅子象徵著「九思」。孔子曰：「君子有九思。」意思是說，如果一個人做到了經常九思就可以成聖（所以原著把九頭獅子精取名九靈元聖）。

哪九思呢？分別是——

1、視思明：當我們看事物時，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽；2、耳思聰：如果我們能管住我們的耳朵，辨別出真假是非，那我們將不再被外物所傷；3、色思溫：色代表情緒，溫代表喜怒哀樂皆不發。成大事，情緒控制要達到喜怒哀樂皆不發；4、貌思恭：貌代表形為，恭代表恭敬心，做任何事都應有一份恭敬心去對待；5、言思忠：言代表言語，此句意為不說謊話；6、事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都應全心全意的去做；7、疑思問：「君子不恥下問」就為此理；8、忿思難：忿代表忿忿不平，生氣的時候要想到後果災難，不可以意氣用事。當我們遇到別人對自己發火時，也應該換位思考一下他的難處，可能就不再生氣了；9、見得思義：君子看到的都是義，小人看到的都是利。無論別人給予了我們多少，我們都要滴水之恩當湧泉相報。

做到了這九思，就可成聖了。孫悟空代表的只是世人之心，所以怎麼打得過已成聖的九靈元聖？

前往「蝸牛看西遊」公號，可看到第52期文章《他是西遊中最善良的妖，吃豬羊要花銀子買，聞小妖被殺竟然要撞崖自盡》