茂呂美耶：北辰一刀流道場的誕生

文 | 茂呂美耶

編者按：本文為《北辰一刀流的創始者千葉周作》下部，上部請見：《一個日本劍客如何闖蕩江湖》。

▍三

話說某日，千葉周作來到信州善光寺（長野縣長野市），寄宿在之前於淺利道場當師範時教過的弟子之一某某家。周作讓該弟子出面四處宣傳，說「從江戶來了一位高名劍術師範」，若有人想接受劍術指導，可以在該弟子家院子上課。這是當時身為劍士者的生計之道，假使前來接受劍術指導的人是名高手，比試時打贏了周作，那麼，周作必須跪在地面向對方求饒；倘若來人輸了，拜周作為師，那麼，周作門下便多了個弟子，謝禮（學費）也增添一份。這種掙錢方式類似跑江湖的走繩雜技，隨時都可能陪上性命，但唯有如此才能播名天下。

那時，有個拜周作為師的弟子說：「我們這一帶有個名叫栗田某的大力士劍術師範，名氣廣傳關八州（關東地方）。據說，迄今為止前來信州向他挑戰的劍士，沒有人贏過他。先生，您代我們去教訓教訓他一頓，免得那傢伙尾巴翹到天上去了。」

新弟子說這番話的真意，或許是為了讓周作更出名，也或許是想看看來自大江戶的高名劍術師範，慘敗在本邑能手手下的光景。周作考慮了一會兒，下定決心，遣人送信給栗田，邀他前來比試。栗田帶著約十名弟子，浩浩蕩蕩出現。周作借住之處的院子人山人海，除了比試者雙方的弟子，還有眾多聞訊前來看熱鬧的觀摩者。初次見面寒暄結束後，粟田便表示要立刻比試。交手了數回合，周作即明白對方的劍術遠不及自己。周作已經擊中對方几次，但對方仍死不認輸大喊「再來……再來……」，毫無打退堂鼓的意思。

粟田於事前大概過於自恃，身上只穿戴著一套很薄的防護具，被周作擊中幾次後，皮膚可見之處已青一塊紫一塊，有些地方甚至滲出鮮血。到了這種地步，粟田仍咬牙切齒不肯認輸。周作用刀柄箝住對方的竹刀，粗暴地將對方逼至院子角落，然後整個軀體壓在對方身上，讓對方倒躺在導引池塘水流的水溝，再大喝：「你認輸吧。」

對方仰躺在水溝內，渾身無法動彈，卻依舊不肯開口認輸。周作一氣之下，不停用竹刀狠狠擊打對方。

「到此為止！到此為止！比試結束！」

有人看不過去，大聲阻止。不料，從水溝脫身而出的粟田，竟然仍握著竹刀，步履蹣跚地擊向周作。周作用竹刀撣掉對方的竹刀，再用軀體壓倒對方，自上方連連擊打。面具內的粟田的臉孔已經血跡斑斑，脖子也流出一道血水。這回是數人飛奔過來，齊力拉開周作，扶起遍體鱗傷的粟田。

當初慫恿周作送出挑戰書的那個弟子，則愣在院子一隅，噤若寒蟬。

周作坐在面向院子的窄廊，環視了四周一圈，發現粟田帶來的弟子全不見蹤影。即便粟田再如何丟醜，身為劍術道場門生的弟子，不可能拋下陷入絕境的師範而全體逃之夭夭。唯一的可能性是他們去找幫手，打算回來報仇。這下完了，就算周作是高手，隻身孤影的外地人絕對贏不過勞師動眾的在地人。周作思索了一會兒，再大聲說：

「今天因為比試，沒空教導其他人。但有些人來自遠方，實在不好意思，所以鄙人仍會留在此地，繼續教導劍術。」周作說完，轉頭望向慘遭痛打，全身是血，卻仍不肯認輸，眼神充滿恨意的粟田，笑著對他說：「栗田大人，咱們都是劍術人，這點傷，應該算是輕傷，不礙事吧！這樣好了，您明天再來一趟，和其他人比試看看。」

粟田一臉不甘心的神色，默不作聲離去。次日，天還未亮，周作便悄然離開借住之處，而且一路警惕萬分，畢竟明槍容易躲，暗箭最難防。

日後，周作在其著述中說明，旅途中與陌生敵方交手時，最重要的是「一心決定」。意思是，如果小看對方，很可能因粗心大意而敗在對方手下，但過於懼怕也不行，會因緊張而全身僵硬，無法發揮自己的實力。因此，無論對方劍術是強是弱，只要決定與對方比試，便必須拋棄所有雜念，在交手那瞬間的一擊，準確發揮自己修練多年的技巧，這就是「一心決定」。

北辰一刀流的精蘊是「夫劍者瞬息，心氣力一致」。心，意味以寬廣視野通觀敵方；氣，意味快速集中於一個點；力，意味用力或激烈攻擊那個點。周作在周遊列國的練武期間，每次與人比試往前擊打時，總是使盡全身力道，以刺穿對方軀體背後兩三尺那個點為靶心而刺。據說，這是他通過經驗所悟出的劍術真理，唯有注入如此程度的氣勢和力道，才能刺中最初真正瞄準之處。

▍四

千葉周作在周遊列國遊學練武的第三年（一八二二）春季，遭遇到終生最大事件。當時，周作逗留在上州（群馬縣）伊香保，偶然聽到當地人的傳聞。

──本國劍術最高超的人當屬高崎（群馬縣中部高崎市）的小泉某吧。聽說他可以用左右手同時舉起兩桶盛滿油的油桶，是個大力士，而且擅長馬庭念流劍術，迄今為止，沒有人敵得過他。（日本兵法三大源流是念流、神道流、陰流。）

周作聽到此傳聞時，只當作耳邊風，置而不問。回到江戶後，剛好有個上州出身的相撲力士來訪，周作便向他打聽小泉某這人的名聲。果不其然，小泉是上州第一高手。周作立即拜託相撲力士當仲介，帶他到上州與小泉交手比試。上州馬庭念流擁有數千名門人，而小泉在這數千人中又排行第一，假如周作打贏了，「北辰一刀流千葉周作」這名字將聞名整個上州國；反之，周作若敗在對方手下，不僅會賠上這幾年辛辛苦苦樹立起的名氣，更會臭名遠揚。

周作和仲介人相撲力士一起動身前往高崎，還未抵達目的地，周作便在途中的宿場探聽出小泉的聲望。對方果然赫赫有名，只是，名氣既然如此大，為何沒有傳到江戶呢？周作左思右想，終於想出一個無論輸贏都可以不敗壞北辰一刀流聲譽的辦法。那就是不以劍術比試，而是以力相競。反正周作本來就不是相撲力士，萬一角力輸了，也不用跪地求饒。

抵達高崎後，周作和仲介人一起拜訪了小泉，申請相撲比試。沒想到，小泉早已聽聞千葉周作的劍術名聲，反倒要求劍術比試，周作當然無法拒絕。

比試開始。交手了數回合，周作便明白這回真的遇上了高手。雙方體格分明不相上下，但周作的竹刀完全被扣得死死，動彈不得。不僅如此，對方又用腳勾倒周作，令周作整個人往後倒下。周作第一次覺得自己很可能敗在對方手下，全神貫注盯著對方的竹刀刀尖，好不容易才躲過對方揮下的一刀，緊接著快速起身。之後，周作瞄準對方的喉結，以刺穿脖子兩三尺後的那個點為靶心，竭盡全力向前擊去。對方雖然避開了這一刀，但被扎中肩膀，軀體重心失去平衡。自此開始，形勢為之一變，周作反守為攻，節節進逼。這時，周作才領會原來雙方劍技相差了數段，方才只是在力氣上輸給對方，幸好不是相撲比試，否則周作必輸無疑。

反敗為勝的周作為了洗刷適才被拌倒的恥辱，多次用腳勾倒對方，並用胳膊按住對方，連連用竹刀擊打對方。對方明顯已失去鬥志，周作依舊手下不留情，正打算繼續出狠招時，腦海里突然浮出信州善光寺那個栗田倒躺在水溝內的身姿。那時為了躲避對方門人的復仇暗箭，連夜奔走，一路警戒萬分，而這回是擁有數千名門人的上州馬庭念流劍術第一高手，弄不好的話，說不定真會插翅難逃。

日文遊戲中的千葉周作

信州善光寺事件以來，周作每次與不同流派師範或門人比試得勝後，為了避免對方懷恨在心，都會向對方說：「我遍歷諸國，從未遇上像您這般的劍術高手。」更不時教諭弟子：「絕對不能把對方逼至死地，一定要給對方留下餘地，否則會演變為窮鼠嚙貓的結果。」

這回也是，周作在最後關頭收手，彬彬有禮結束了比試。小泉為此欽佩莫名，當下就跪地請求周作收他為門人。周作婉拒道：「您是馬庭念流門人，沒有獲得師範准許，擅自加入北辰一刀流的話，會引發兩派之間的鬥爭。」

周作內心當然很希望上州第一高手的小泉成為北辰一刀流門人，只是，若不按規定進行事情，恐怕會招來馬庭念流門人的反感。幾天後，小泉真的獲得師範允許，從馬庭念流改流派為北辰一刀流門人。此事傳遍上州，每天都有眾多弟子志願者前來拜周作為師。不消多少時日，周作在上州收的弟子多達上百人，而且大多是馬庭念流門人。

不久，一名弟子提議，將上州北辰一刀流門生名字全刻在匾額，獻納給俯視關八州的伊香保神社。千葉周作也點頭同意。消息傳開後，馬庭念流門人憤氣填膺。自戰國時代以來，上州始終是馬庭念流劍術的地盤，千葉周作的北辰一刀流算是新興流派，讓新興流派的巨大匾額掛在代表上州的伊香保神社內，豈非等於砸了馬庭念流招牌？

為了阻止北辰一刀流門生獻納匾額，五百數十名馬庭念流門人，以及大約同數的上州黑道人士和持槍獵師，總計上千人，聚集在伊香保溫泉地十一家旅館，連日鬧得沸沸揚揚，氣焰熏天。據說，獵師是黑道人士安排的，畢竟劍術再如何高明的人也絕對敵不過槍炮。

事情到此地步，千葉周作這方的北辰一刀流門生當然也不甘示弱，四處嗆聲說，即便陪上一條命也得在伊香保神社掛上北辰一刀流匾額。由於雙方都是血氣剛強，不輕易認輸的上州人，於是整個上州陷於一觸即發的狀況。在馬町村經營道場的第十七代念流本家師範樋口定輝聽聞消息，急忙動身前往伊香保，打算阻止這場鬥爭。不料，此事又讓人誤以為念流當代掌門人決定出馬與千葉周作一決雌雄，以致江戶劍術圈也隨之鬧得鑼鼓喧天。

最終，周作決定退出上州，返回江戶，這才擺平了這場糾紛。

不過，至此為止我所講述的伊香保匾額事件之前因後果，都是根據千葉周作遺稿《劍術物語》里的說詞，內容應該攙雜了不少當事人的自我正當化的辯解。另一方，活在同一時代的著名大眾小說家曲亭馬琴（《南總里見八犬傳》作者），於兩年後出版《兔園小說》，裡面收錄了一篇〈伊香保額論〉故事，內文批判千葉周作身為劍術師範，實在不該說出「獻納匾額一事已接受幕府同意密旨」謊言，把事情鬧到如此地步。既然連當代暢銷小說家也特地收錄了描述匾額事件來龍去脈的文章，可見此事在當時確實鬧得滿城風雨。

至於千葉周作到底有沒有接受幕府同意他掛匾額的密旨呢？不用多想，也知道應該沒有。幕府官員再怎麼無聊，也不可能管這種市井小民紛爭，何況，周作當時還未成為大家，他周遊諸國找人比試的做法，有時接近耍無賴的流氓，倘若在伊香保真的發生了大規模的劍士私鬥事件，幕府很可能趁機出面禁止老百姓學劍術，甚至很可能下令江戶所有劍術道場通通關門大吉。

仔細想來，曲亭馬琴是文人，千葉周作是武人，兩人之間沒有交情也沒有接點，因此曲亭馬琴可能聽信了馬庭念流門人的片面之詞，也可能是千葉周作為了宣傳自家流派，故意說出密旨云云之類的暗示，總之，真相究竟如何，沒人知曉。但根據〈伊香保匾額論〉的描述，「山中四處響起槍炮聲，號角聲一陣陣吹起」，若再揚起旗幟，那便完全是穿越時光的戰國時代擺陣。

幸好沒有真的打起來，否則千葉周作必死無疑，日後也就沒有近代及現代的日本劍道了。

▍五

歷經數年武術遊學的千葉周作，手頭上多少有了些積蓄，身邊亦有幾名有錢有勢的後援者。伊香保匾額事件那一年秋季，周作在江戶日本橋品川町開設了北辰一刀流道場「玄武館」。周作在周遊列國期間，與不計其數的武藝者交手比試，一次也沒有敗過的風聲早已傳回江戶，因而門徒蜂擁而至。三年後，周作又將道場遷移至神田玉池（東京都中央區神田東松下町）。玉池這地方，往昔是面積頗大的沼澤名勝，後來隨著江戶城市的發展，逐漸被填拓。周作將「玄武館」遷至該地時，那一帶住著許多儒學者、漢學者，是江戶的學問中心之地，「玄武館」隔壁正是著名的儒學者私塾。

時值江戶時代後期，當時，俄國商船和英國捕鯨船頻頻非法入侵長崎港，或擅自在九州沿岸上陸，幕府煩不勝煩，乾脆於文政八年（一八二五）頒布了外國船驅逐令。也就是說，除了掛著清國、荷蘭旗幟的船舶，沿海地區的藩國皆可擅自開砲轟走其他外國船。為此，日本國內群情騷然，民眾對國防和武藝的關心不斷高漲，許多胸懷大志的年輕人紛紛上京學文習武。於是周作又在道場宅地蓋了一棟二層建築宿舍，以便接收這些來自地方城市的青年。

當時的日本劍術流派多達五百以上，江戶市內的劍術道場更是星羅棋布，「玄武館」之所以能夠竄升為江戶首屈一指的大道場，是因為千葉周作將傳統的一刀流真傳授與證明書的八等級段位，整理為初、中、大三等級，讓段位升級速度加快。例如其他流派須花三年方可習得的劍技招式，北辰一刀流只須花一年左右便可習得。這和教法有關。傳統流派的教法傾向宗教，神祕玄陰；北辰一刀流的教法則傾向科學，簡明淺顯。此外，北辰一刀流注重打擊練習，竹刀互相打擊的聲音響徹雲際，遠遠聽來爽脆悅耳，這也是吸引年輕人陸續前來報名的魅力之一。據說，隔壁的儒學私塾學生幾乎也都是「玄武館」門生。

「千葉周作門人三千」這句話並非誇大其詞，北辰一刀流弟子於幕末時期獻納給淺草觀音堂的匾額，上面就刻著三千六百餘人名字。而且，許多藩國大名相繼邀請千葉周作擔任該國劍術師範，但周作均謙遜鄭重辭退，結果，各藩國乾脆設置公費留學生制度，讓鄉里一些前途有望的青年住進「玄武館」宿舍，接受劍術教育。

周作四十九歲那年，終究還是接受了水戶藩（茨城縣）的招聘，經常出差前往水戶藩藩校教授劍術，那時發生了一件足以證明周作膂力絕群的小趣事。事情是這樣的，話說藩主德川齊昭（江戶幕府第十五代將軍德川慶喜的生父）命人製作了一座新大炮，五十歲的周作毫不費力地舉來舉去，窺視炮口什麼的，然後隨手遞給下一個人。結果，那人承受不住大炮重量，沒拿住，讓大炮掉落地面，他彎腰舉起大炮時，據說舉得滿面通紅，汗流浹背。

千葉周作於安政二年（一八五六）冬天過世，享年六十三。過世之前，門人請畫師為周作繪製肖像畫，完成後，門人請周作在畫上題字，周作寫道：「夫劍者瞬息，心氣力一致」，這句話正是千葉周作終其一生所悟得的劍術蘊奧。

千葉三兄弟中，哥哥受聘為武州岡部藩（埼玉縣深谷市）劍術師範，七十歲時過世。弟弟定吉在幫助二哥周作鞏固了「玄武館」基礎之後，自己在京橋桶町（東京都中央區八重洲二丁目）開設了一家道場，人稱「桶町千葉」或「小千葉」。千葉一門培育出許多留名日本史的傑出人物，其中，播名天下的土佐怪傑，亦即後來的海援隊隊長坂本龍馬(注1)，正是千葉定吉的「桶町千葉」門生。

坂本龍馬

定吉也是劍術高手，曾受聘擔任鳥取藩（鳥取縣）劍術師範，於明治十二年（一八七九）以八十二歲高壽辭世。比起哥哥周作，弟弟定吉近乎籍籍無名，不過，北辰一刀流和「玄武館」的事業規模能發展得那般大，其實全歸功於弟弟定吉。定吉的次女名為乙女，據說美貌非凡，有「小千葉美女」之稱，日後改名為佐那子。佐那子曾與坂本龍馬訂婚，父親定吉為了籌備日後的婚禮，還請人縫了一件綉有坂本家家紋的衣服。只是，龍馬歸國後，雙方關係逐漸疏遠，後來龍馬遭暗殺，婚事便不了了之。即便龍馬沒遭暗殺，這起婚事大概也辦不成，畢竟龍馬的另一個妻子阿龍比較有名。

稱霸一時的「玄武館」，因周作的兒子均早逝，時代潮流演進速度又太快，外加在明治時代遭遇了三場火災，逐漸衰退，最終無影無蹤。現代只有一塊紀念石碑，以作留念。

注1：坂本龍馬：さかもと りょうま，Sakamoto Ryōma，1836–1867。日本幕末時代最有名的人物，日本海軍之祖。

【作者簡介】

茂呂美耶 | 騰訊·大家專欄作者。

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