齊桓公憑什麼成為春秋五霸之首

作為春秋第一霸主的齊桓公，他的才幹、性格、品行、德操，均沒有什麼明顯過人的特別之處，甚至還有著斑斑劣跡，荀子說他和自家姑姨姊妹亂倫者七人，後來的大儒們也都羞於談論五霸的故事。　　　　但在齊桓公的時代，他的確是當之無愧的霸主，無論他怎樣揮霍無度，他的國民們卻並不覺得他奢侈。那麼，作風毫不正派、毫不清廉甚至荒淫的齊桓公，究竟又憑什麼可以成為春秋五霸之首的呢？　　　　在《管子》這部書裡面，為我們講述了這樣一個故事：　　　　一次，齊桓公打算通過增加稅收來充實國庫，他就去諮詢管仲，兩人間這樣交談：　　　　桓公：「我打算對我國居民的房屋進行徵稅，來充實國庫，你覺得怎麼樣？」　　　　管仲：「這就等於是叫房屋漲價，讓大家都住不起，最終會把建成的房屋都毀掉。」　　　　桓公：「我打算對山上的林木徵稅，如何？」　　　　管仲：「這就等於是在鼓勵大家快速砍光尚未成材的樹木，很快就荒成一片禿山。」　　　　桓公：「我打算對牲畜徵稅，如何？」　　　　管仲：「這就等於濫殺牲畜，不讓它正常的繁殖。」　　　　桓公：「我打算徵收人頭稅，如何？」

管仲：「這就等於讓人們故意隱瞞人口的實際數字。」　　　　桓公：「我打算徵收車馬稅。」　　　　管仲：「這就等於是把有車的人都趕到國外去。」　　　　兩個人就像說相聲一樣，齊桓公每說一句想要徵稅的話，立馬就被管仲當場否決掉。　　　　收這個稅也不行，收那個稅也不行，最後，齊桓公急了，不徵稅，那我們這個國家的財富從何而來？你還叫我怎麼當國君？　　　　管仲聽了，不慌不忙，說了這樣一句話：「唯官山海為可耳。」　　　　「官山海」，這個詞就出自《管子》，什麼意思呢？　　　　齊國在今天的山東靠海一帶，土質鹼性，不適農耕，如果和其他諸侯國一樣去拼農業，則處於劣勢，毫無競爭力。但因為靠海，先天的漁、鹽資源非常豐富，這種優勢則又是別的諸侯國所不具備的。　　　　鹽，作為生活的必需品，誰都少不了。管仲主張利用這一自然資源優勢，控制食鹽專賣，通過商業活動從中謀利，而不直接徵稅。　　　　這樣，表面上沒有加重任何賦稅徵收，納稅人也不覺得有什麼負擔，政府卻在不知不覺中獲取了大量的財政收入，又控制了食鹽流通的各個環節。　　　　一般來說，國家機器是不從事生產的，一旦脫離了稅收，便無法繼續支撐運行。但管仲自有高招，他不但不增稅，反而還減稅免稅，在桓公上台後第十九年，實行了大減稅政策，成為稅率最低的國家。　　　　這樣一來，到齊國發展，就成為當時天下各國商人們無法拒絕的最佳選擇，有錢人紛紛跑來齊國投資，齊國焉能不強？　　　　另一方面，齊國專賣的食鹽，高價流入各國，各國的黃金也就潮水般湧入齊國。齊桓公大賺特賺了天下各國諸侯們的巨額財富，闊綽到足以讓他買來第一霸主的地位，卻沒有向他的人民多要一分錢。　　　　這就是利用自身優勢資源賺取他國財富的典型案例。　　　　在強國如林、大國爭霸的時代，一個好的君主，不是說性格好、道德高、有修養、有禮貌、善良仁慈，就是好了，這些都是虛的。管仲非常清醒，他是最務實的人。　　　　一個執政合格的君主，或許有著諸多的標準，但最基本的兩個硬指標則是：　　　　1. 對內：是否能夠讓你管轄範圍內的人過的更幸福。　　　　2. 對外：是否有能力有本事賺到其他外國君主的錢。　　　　因為在競爭的局面中，君主的對手，必須瞄準其他的君主，你沒有能力賺他，他必然賺你。　　　　即使縮小到最小單位，拿我們每一個獨立個體的人來說，也還是這個最基本的道理：1.你能不能讓你的家人過的更舒服；2.你能不能在外面賺到更多的錢。而並非總是在家裡找你老爹要錢。　　　　不管你是何種性格，也不管你信奉什麼理念，能達到這兩個標準，就是合格，否則不及格。不及格的也就自然而然的會被淘汰。　　　　我們每一個人都有著自己的缺點，甚至惡習，但這並不妨礙你成功。因為我們每一個人其實也還都有著上天賜予我們的與眾不同的優點。　　　　發現自己的優勢，才可以在競局中脫穎而出。　　　　你，就是你的君主。