發揮我們生命的正能量

昨天晚上，有一個弟子以特別痛苦的聲音哀求，她說：「師父師父，我實在不行了。」我說：「你這次從國外回來，是因為爸爸身體不好嗎？」她說：「我這次回來不是因為爸爸身體不好，而是因為爸爸被騙了。」她爸爸被騙了很多錢，然後她爸爸又借了很多錢，又被別人騙了。她現在嫁到德國，在德國工作，但是為了處理爸爸的事情回來。去跟別人討錢，別人誰會還給她，騙到手的還會還給她嗎？被騙走的錢想盡辦法去討，也討不回來，欠別人的錢她要去給別人打招呼。她說中國現在怎麼變成這樣了呢，她說我現在深深地感受到什麼叫餓鬼，餓鬼就是那種貪婪、不擇手段的。

六道在哪兒？ 我們心裡就有六道，我們心裡也有修羅，阿修羅的那種暴戾之氣，那種剛強的「我」，對別人沒有慈悲心，就覺得拳頭裡就出真理，人要凶過頭，反正不管你是誰，你凶，我比你更凶，要凶過他，這是阿修羅的心態。畜生的心態呢，就是天天活著這麼過日子，也不求甚解，不追求生命的意義是什麼，不探索這個生命命運在什麼地方，就是就那樣子糊糊塗塗地過日子。

餓鬼的心態就是那種貪婪，看著什麼就貪，看著你信佛他就說：「哎喲，這人有信仰呢，我能在他身上得點什麼呢？」你信佛的，那我就裝成出家人吧。你看五一勞動節，那個普陀山大家很多都去拜佛，這個太好了，這個可不能放手啊，賣票。所以只要佛教有名的、香火旺的地方，他們都去攔一個門去賣票，此廟也不是他蓋，此樹也不是他栽，甚至路也不是他開，山也不是他開，要想去拜佛，留下買路財。這就叫強盜心態，實際上就是餓鬼心態，你只要求到我，你只要從我門口走，你都要留下買路錢。

地獄的就什麼呢？地獄的就是，地獄的在我們佛教就是上品十惡，殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，口呢說惡口、兩舌、綺語，意呢貪嗔癡。上品的十惡就下地獄的。所以我們這個世間，對三寶要有信，一個生命獲得對三寶信仰的財富這叫「信財」，這個社會上大多數人不具有信仰的財富，所以我們叫信仰危機。對美好的、神聖的他不信仰，佛不是主觀上的願望，佛法是有一系列的，你比如說藥師佛，除了說藥師佛的萬德洪名，這個名字聽到對我們都是有功德的。因為如果你要提一個壞人的名字的話，你提的人嘴有口業，聽的人有惡業，所以中國人說叫抑惡揚善。惡的不說，說了說的人倒楣，聽的人倒楣。你說你傳那些不好的，別人造的惡業你講有罪，別人聽到的人有罪，你辛辛苦苦地勞動、生活，你要傳那些幹嘛呢，要傳好的。

但是這個社會上就現在就這麼一個準則，茶餘飯後大家總是不喜歡傳好的，而喜歡傳不好的，現代人顛倒得很厲害。像前兩天佛教界一個事情，傳得遍天下的，連佛教協會都發文，然後也有人打抱不平。就說這佛教界天天那麼多好事他不傳，甚至國家花那麼多錢，那麼大力地舉辦的那個世界佛教論壇，世界上幾十個國家來了幾千位高僧，世界佛教論壇裡面甚至包括佛教科學論壇，佛教媒體傳媒論壇，諾貝爾獎獲得者佛教論壇，規格都非常高。甚至白岩松、劉芳菲當主持，世界性的新聞社會它也不傳，老百姓不知道。

我們慧日寺還有這麼乖的三隻孔雀他也不傳，「高大上」的正能量的他不傳，這代表什麼？這代表我們這個社會生病了。媒體迎合現在人的這種獵奇心理，就是沒有了正確的這種準則。善的、正能量的他不去傳，傳那些負面的，甚至現在做媒體的人有一句話叫「狗咬人了這個不叫新聞，人咬狗了那才叫新聞」，人咬狗了是新聞，不好的事他把它報導，所以有時候媒體傳播導向出問題了。

最「高大上」的文化是什麼？實際上就是宗教文化，儒、釋、道。所以中國的宗教，法定的、合法的宗教是有五大宗教，宗教會議又特別強調了宗教中國化，甚至也講到宗教與社會主義社會相適應的，能幫助和協助社會的，沒有副作用的，一個人覺悟了肯定沒有副作用，你智商提高了，小偷到你家偷不了東西了，你不會上當受騙了，不會被自己內在的情緒打倒了，自己會戒惡修善了，自己會自我調整了，自己會把負能量降低了，發揮生命正能量了。

人覺悟了，我們生命可以最完美的形式呈現，我們的生活、工作也可以變成最完美的形式，所以組成這個世界的不管是物質世界還是有情世界，基本的組成就是地、水、火、風、空、識這六大組成，那人類就探索生命、探索宇宙，機械唯物主義的觀念認為生命是偶然存在的，所以死了就死了，人死如燈滅，一了百了，這種觀念在以前或許還有一定的市場，現在隨著科技的發展就是這種思想越來越荒誕無稽了，所以我們現在提倡的是什麼呢？是辯證的唯物主義。

---摘自2016.05.01傳喜法師蒙山施食甘露法會開示