凡不能殺死你的，最終都會使你更強

丹麥大批評家勃蘭兌斯是第一位發現尼采並向歐洲傳播尼采哲學的人，尼采稱之為「是一位優秀的歐洲人，是文化傳教士」。對於已經清楚自己命運的尼采來說，能得到一位傑出天才的見證，畢竟是件令人興奮的事情。只是此時的尼采實際上已經喪失了享受內心歡娛的能力。這位自信為人類寫出最深刻著作的人，開始模糊感覺到自己將要為之付出什麼樣的代價。他正瀕臨精神崩潰的邊緣，但同時他也幸運地遠離以往的焦慮和孤獨，也許還會趨於平定。大概他狂放的天性只能以這種方式拯救自己吧！

在一封致朋友的信中，他在附言中寫道：「只有偉大的人才能忍受得了我的著作。這樣，我就有幸防止自己激怒所有那些虛弱和有德行的人。」聰明而寬容的朋友回信說：「你說一切虛弱和有德行的人反對你?別那樣自相矛盾了。德行不是虛弱而是力量，你自己不就生動地駁斥了你所說的一切嗎?你是有德行的，你的實際生活要比你那些著作更有說服力。」尼采真心實意地讀了這封可愛的信，回信中他說：「無疑地，你是對的——我也是對的」。

事實已經證明了他是個徹頭徹尾的失敗者，他的著作在德國無人理會，他對祖國也早已絕望了。但他決不會承認這一點，他只有自欺欺人，「我已經寫出了那麼多書，而且又是那麼出色的書：我怎能不感激人生呢？」他回憶起一生中的美好時光。

（圖）弗里德里希·威廉·尼采（德語：Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日）德國著名哲學家，被認為是西方現代哲學的開創者，語言學家、文化評論家、詩人、作曲家、思想家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。

叔本華是影響尼采最大的人，兩人血脈相連，沒有叔本華就不會有尼采。尼採在叔本華身上看到的是對生命的否定，對自我否定不僅毫不猶豫，反而對此保持凝視的勇者姿態，由此形成個人的偉大。但是尼采不能容忍沒有任何意義的人生，他要為人類尋找出生命的意義，於是他只能反對他的這位恩師，可他忘不了初讀叔本華時廢寢忘食的日日夜夜。瓦格納——他一生中最喜愛也是最反對的人，曾經給了他生命中最難忘的時光，正是對叔本華哲學的強烈共鳴使他們結下了深厚的友情。他發瘋後，有人給他看瓦格納的肖像，他動情地說：「他，我非常熱愛」。這時候他的名聲如潮水一般高漲，而他卻已經從精神的風暴中解脫出來，以自己的影子存在。有一天他看到妹妹在他旁邊落淚，感到很奇怪，「伊麗莎白，為什麼哭？我們不是很幸福嗎？」。尼采固然喜歡得到他夢寐以求的榮譽，可他也喜歡悲劇，也許他很熱愛悲劇，他的第一部著作就是《悲劇的誕生》，這些情節完全可以加到他的著作中去。在完全沒有得救可能的空間里，悲劇未嘗不是一種得救的方法。

說起尼采，我總會想起馬太神甫的故事。馬太神甫是一位著名的牧師，果戈理對他非常崇敬。當果戈理第一次見到他時，遭到他的一頓痛斥，「在我看來，你只是一頭豬！你不向我請求上帝的恩惠和我的祝福，你這算什麼正教徒？」捷克作家揚珂拉夫林分析他的性格，「他是那種原始性格，是整塊做成的，他向著一個方向走，就是因為他的內生活還未分化，還是單純的緣故。這正是他的褊狹，使得他的思想和道德都能強固。」我並不想拿尼采和馬太神甫比較，馬太那樣的人很多，尼采卻只有一個。但兩個人的單純和褊狹還是有點相似之

處的。勃蘭兌斯雖然宣揚尼採的學說，但他不能理解尼采關於憐憫的說法，同時他還委婉地向尼采表示，他的年齡和已經定型的思想使得他不可能去實踐尼採的哲學了。這是很耐人尋味的。完全學尼采，勢必連他的發瘋也會學了去。尼採的哲學是強度興奮劑，大量服用是致命的，但是適量服用卻是人生最好的良藥，可以使我們得到非比尋常的力量，足以面對任何境況下的人生。

原標題：關於尼采

*作者：田欣，魚羊秘史原創專欄作家。

版權聲明：

【本文由田欣獨家授權「魚羊秘史」原創出品，未經授權，不得匿名轉載，否則視作侵權。】合作聯

系QQ：2483843068