我希望觀眾一走進來就能感受到明代的氣息——薈雅南州策展人牛曉琰

知識 02-21

題記：採訪結束時，印象最深的其實是牛曉琰的自我介紹，當問到「您是哪裡人」時，她這麼回答：「我呀，是在陝西出生的，寧夏長大的，山東讀的書，最後在廣東工作，」本已經打算就這個回答問下去，可她頓了兩秒，又補上了一句「的河北人。」嘴角還帶著一抹不經意的笑。原來，公認的氣質女神也有調皮幽默的一面。

牛曉琰

自從九月開展，「薈雅南州——明代廣東文人的藝術與生活」這一展覽就吸引了無數人的目光，媒體陸續報道，觀眾絡繹不絕。

有別於其他展覽，「文人展」的展廳設計可謂是別具匠心，在空間表達上，設計師參考明代的建築與園林，以及明代繪畫中的場景描述，在展廳中復原了書院、門廊和明式書齋等場景，又大膽加入了透窗、芭蕉、竹石等歷代園林的常見元素。

觀眾時而行走於書齋學院之間，時而遊玩于山水園林之處，又可以欣賞書、畫、詩、酒、琴、茶、花、香等展品，雅集於竹影琴韻之中，凝視於年代雅物之微。

在「文人展」的展廳中，不乏傾心於古籍、忘情於自拍、陶醉於崑曲、禪立於莞香的觀眾，有喜愛有痴迷，自然也有一些不同的聲音，一些觀眾表示「文人展」特別好看，展廳又美，但是有點形式多過內容了；格調好高啊，但「我等俗人」不知道怎麼融入啊······

帶著這些讚賞與爭議，【專訪】有幸採訪到「薈雅南州——明代廣東文人的藝術與生活」的策展人，牛曉琰。

「我希望觀眾一走進來就可以感受到明代的氣息撲面而來」

可能是有其展必有其人，牛曉琰本身就是一位溫文爾雅的氣質美女，在聽到關於如何平衡展覽形式與內容的矛盾這個問題後，像是早已料到，她婉婉道出了自己的想法：

「從開始籌備這個展覽起，我們就不想單純展示文物，特別是定下藝術與生活這個主題之後。

如何能讓觀眾看到這些展品後，還能了解它們是在什麼背景、環境、因緣下創作出來的，比如《名園雅集圖》、《南園五先生詩》、《諸家題膚公雅奏圖》卷等，包括田黃石文彭刻章這樣的作品，它們是在一種特定的機緣下創作的，所以我們就從後半段『雅集清賞』開始介紹文人詩酒唱和的交流、交往方式和明代廣東文人圈中的生活時尚。特別是最後一部分『燕閑雅藝』，直觀地把『香花茶琴』做成生活體驗式的空間，專門設置了茶席、香室、琴台這些場景來呈現明代文人的生活和習慣，讓大家從這些背景中了解『詩集』啊、『圖卷』啊這些作品原來是在這樣的環境和活動中產生的。

這些場景的設置同時也是希望走進展廳參觀的觀眾可以有機會真實體驗明代文人的生活。

但實現起來卻沒那麼容易，因為展覽設定的展期很長，能夠調配的人員也有限，團隊每個人也還有著自己很多日常的工作，經過討論，我們最後決定效仿明代文人，定期舉辦不同主題的雅集活動，邀請老師來展廳內表演，這樣觀眾來到茶席就可以品一品明代廣東流行的素馨花茶，走到香室就可以聞一聞明代文人喜歡的梅花香，最後在琴台那裡還可以欣賞到專業琴家用明代的古琴演奏經典曲目。

同時展覽還配套了很多教育活動，比如插花課程、茶道品析、造紙、線裝書製作等等，所以我們算是盡了最大努力讓觀眾能通過不同方式來體驗明代文人的藝術和生活。」

我希望觀眾一走進來就能感受到明代的氣息——薈雅南州策展人牛曉琰

問那您在準備這個展覽的時候，有沒有設定過目標人群？

「有的。展覽是對所有人開放的，我們也希望藉由這個展覽，使更多的大專院校的學生和外地遊客能夠了解廣東的歷史文化。很多人提到廣東便聯想到它的富庶，而忽略了它的文化底蘊。甚至有時候會有人下意識地說『怎麼去廣東上學啊，那個地方都沒什麼文化。』實際上明代的廣東書院興盛，講學成風，出現了影響全國的學派，並且湧現出一大批傑出的學人，所以我們想通過展覽把這些呈現出來！」

嶺南地區一直被視為蠻荒之地，歷代官員的貶謫之處，雖然唐代韓愈治理潮州時，發展出了「海濱鄒魯」的聲譽，但放眼整個廣東，傜民與漢人之間的隔閡依舊，疍戶也常常聚集船上，海盜之亂屢見不鮮，常常不服中原的管治。

直到明代，這個中國從傳統社會向近代社會轉型的重要時期，隨著大一統的建制，中央對全國強有力的管控，包括新的戶籍制度的推行，嶺南逐漸向中原靠攏，甚至開始展露鋒芒！只是牛曉琰想展示的不僅僅是文人們的作品，還有他們的生活方式。

他們是有名的文人，他們的生活追求雅緻

陳獻章，「江門學派」的創始人，主張學貴質疑、獨立思考，是嶺南唯一從祀孔廟的人，世人尊稱「白沙先生」；

湛若水，陳白沙的弟子，提出了「隨處體認天理」的學問宗旨，繼承和發展了儒家心學；

丘濬，明代實學的開創者，著名的政治家、理學家、史學家、經濟學家和文學家，提出「藏富於民」、「以民為本」的思想；

霍韜、梁元柱、袁崇煥、陳子壯、鄺露、南園前後五先生、嶺南三大家、訶林凈社等等。

這些著名的人物或者團體就是明代嶺南文化的代表，他們的思想、作品均震撼甚至影響了中原的「正統」文化。

在展廳中，隨處可見他們的文集、書畫和其他作品。這其中，牛曉琰重點介紹了一幅梁元柱的少年自畫像，而這幅畫像的旁邊即是一間復原的明代書齋：

「明代嶺南湧現出的這一批傑出的文人，他們的日常生活和居處環境是怎麼樣的，他們的思想、作品是在怎樣的環境下產生的？我們復原了一個書齋，觀眾可以從書齋這個很私密的空間來了解文人們的喜好。「

」你來看這幅畫，就很清晰地展示了明代文人的生活。它是梁元柱的自畫像，梁是嶺南一位很重要的士人，從畫中就可以看出，明代嶺南士人的生活情調已經和中原的士人們很接近了。你看他上面的東西特別講究，這是海棠盤，上面擺的是佛手，散發著清香，這就是案頭清供。旁邊放的是線裝書，線裝古籍是明代的一個標誌，因為線裝書是從那時候開始定型的。」

我希望觀眾一走進來就能感受到明代的氣息——薈雅南州策展人牛曉琰

在牛曉琰介紹這幅畫卷的同時，展廳里響起了悠然的古琴聲，但她的思緒絲毫沒有被打斷，任然聚精會神地注視著畫卷，時不時用手指著她喜歡的一個個細節：

「這邊放的是香妃竹的筆管、端硯、梅瓶，還有打香篆的用具，整個就是典型的文人情調。你再看他的服色，是一件藍色直裰，藍染的衣服在明代畫像里經常出現，包括王陽明的畫像。然後森琅公（即梁）又為他的藍色直裰搭配了一雙紅鞋，所以他應該是一個很潮的士人，哈哈哈。他旁邊的書童是典型的廣東人的面孔，手上也拿著古玩，前景擺著一盆盆的菖蒲和蘭草，整幅畫非常清雅，又很有明代氣息，我們最後也選了這幅畫作為展覽的宣傳海報。」

與宋代的含蓄內斂相比，明代文人藝術審美化的生活似乎更具有展示性。

一方面，學術話語權開始下移，文人群體不斷擴充；另一方面，明代的文人在每一個生活細節都極力追求雅緻，小到案頭清供，大到園林設計，無不體現了他們對藝術和美的追求。

其實關於明代文人藝術的展覽並不少見，比如蘇州博物館的「吳門四家」系列展覽、天津博物館的晚明繪畫展等等，而牛曉琰卻獨闢蹊徑，選擇展示文人們藝術化的生活和生活中的藝術，個中緣由著實讓人好奇。

「其實很簡單，也是為了給當下的傳統愛好者有一個參考。現在很多人開始涉獵傳統的藝術，比如茶道、香道、古琴等等，那這些傳統雅藝古人到底是怎麼玩的呢？明代文人在社會階層的屬性來說，涵蓋面更廣，他們的雅藝跟現代人的生活也更為接近，所以我們就想還原一下他們的生活方式，給喜歡這種生活方式的人提供啟示和借鑒。」

問能舉一些例子嗎,您具體是如何還原文人們的生活的?

「主要體現在最後一部分『香花茶琴』，這是從明代廣東文人的諸多風尚中提取出來的最典型的四樣。明代廣東有四市：廣州的花市、東莞的香市、羅浮的葯市和連州的珠市，其中最興旺的就是東莞香市，包括香港的得名也是從這裡來的。這邊展廳里展示的正好是打香篆的工具，我們雅集活動的時候也會展示給大家看。

我希望觀眾一走進來就能感受到明代的氣息——薈雅南州策展人牛曉琰

這邊還專門設了一個香室，其實明代的文人和我們一樣，也會聽歌、聚餐、喝酒、聊八卦，但不同的是，他們不僅會互贈詩書畫，還會定時打坐，像湛若水就會要求學生每天靜坐4小時，從下午三點到晚上七點，這個香室就是還原明代文人以靜坐來勘研學問的習慣，他們在靜坐中會焚香，一方面為了計時，同時天然的香氣也具有提神凝思的作用。」

為了能還原明代文人的生活愛好，牛曉琰和她的同事們其實花了很多心思，比如文獻記載當時的大儒陳白沙研製有一款素馨花茶，團隊小夥伴就跑去中藥鋪買了很多素馨花，但是這種花單獨泡有一股酸苦的味道，他們不停地實驗、改良，最終找到了最合適的茶葉和素馨花的配比方式，調試出了最舒服的口感。

按照牛曉琰的原話，觀眾終於可以在雅集活動中喝到明代的味道了。只是，作為策划了這樣一個精緻、儒雅、有氣質的展覽的策展人，牛曉琰平時又會有哪些愛好呢？原來，她也喜歡打坐。

「修禪可以讓我更專註於當下」

作為一個有著濃烈古典氣質的美女，牛曉琰除了書法、古琴這樣的愛好，還有一個從初中就開始的習慣——打坐。2012年開始，每年冬天她都會抽出幾天假期去廬山打坐，這樣的堅持和明代廣東的文人算是有著某種程度上的不謀而合。

問您的修禪經歷有沒有幫助到您對展覽的策劃呢？

「有的，至少它讓我可以從另一個角度去了解明代文人們的思想。比如王陽明的『知行合一』。禪宗的凈慧老和尚說『安住當下』，一行禪師說『保持知覺』，聖嚴法師說『身心合一』，在我看來『知行合一』也在說著同一件事——每時每刻你的心和你在做的事是要合一的，你要清楚知道自己是在做什麼，換句話說就是要每時每刻關注你的當下。打坐是在訓練專註力，明代的文人都有這個習慣，湛若水要求學生們每天打坐，白沙先生也主張『先靜坐，後讀書』，這都是在注重訓練專註力，提高對事物的敏感度，對增強理解力也很有幫助。」

我希望觀眾一走進來就能感受到明代的氣息——薈雅南州策展人牛曉琰

問最後再問您一個問題，策劃這個展覽，是因為您對古人生活的嚮往嗎？

幾乎沒有思考，牛曉琰就說出了答案：

「比起古代生活，我更喜歡現在的生活。這其實又回到『當下』這個話題。對於古人而言，他們的生活在當時也是當下的生活，那時的科技水平等方面發展到那個點，他們就是那樣生活的。但和古人不同，我們有我們當下的生活，我們的節奏是快的，生活是便利的，雖然會有忙亂有污染，但無疑是我們應該專註的生活。當然，古人可以用幾個月甚至幾年的時間去打磨一件精美的作品，這種追求與堅持在現代生活就比較可貴，是值得我們學習和借鑒的。

記得有一次我導賞結束，一位觀眾跟我說：這裡展示的明代社會和當下的廣東很相似啊。這也是我最想傳達的地方，明代的廣東處在一個經濟非常繁榮的時期，在這個基礎上文化不斷發展甚至走到全國的前列。

現在我們的經濟也很強，那文化也一定可以發展得更好，更繁榮的。最後也希望參觀此展的觀眾，在了解嶺南文化的同時，更能夠在快節奏的生活中放鬆身心，找到一份古雅與寧靜。」

我希望觀眾一走進來就能感受到明代的氣息——薈雅南州策展人牛曉琰