清末真實的男旦照片 替代女人陪酒賣笑的興衰史

在中國戲曲中通常分為生旦凈末丑五大類，其中旦角中又有一個特殊的男旦，也被稱為乾旦，通俗點就是男扮女裝，在舞台上去演繹女性的形象。

男旦的興起與封建社會要求女子「一門不出，二門不邁」的「三從四德」有著根深蒂固的關係。女性原本宋元時期是可以出現在舞台的，但到了明代以後，女人登台表演被認為是不潔的事情，但戲曲表演中總不能沒有女性角色出現，於是男旦開始興起。尤其是到了清朝中葉，完全禁止女性登台以後，看戲和演戲的更是全部清一色的男性，再加上這一時期禁娼，男旦便承擔起了官妓的職責。

男旦不但要在外形上盡量去模仿女性，還要揣摩女性的心理，就連藝名上也大多香艷，因此更加免不了成為斷袖癖者追逐的對象。在清朝人們捧男旦，首先看的是不是夠妖嬈，扮相是不是夠媚，其次才是演技，「色稍次者即場上無分」。這些經過專門訓練的男旦，一旦穿上女裝，梳妝打扮後幾乎與妙齡少女一般無二，甚至比女人還女人。明末清初的著名男旦王紫稼就被評價為「優之優雅，遠勝妓之妖冶」。

當時的男旦上台唱戲倒成為了其次，陪酒賣笑反而成為了主業。有錢的達官貴人前往堂子打著聽戲的名，實際上就是去找相公陪酒。風氣已起，在堂子里的男子，只要容貌出眾，也不管你是不是學的旦角，一旦被那些喜好男色的顯貴看中，總要想盡辦法弄到手裡進行猥褻一番，滿足了他的龍陽之好。

男旦在清朝達到鼎盛，隨著新文化運動的興起走向了沒落。男旦被批評為「抱殘守缺」「夜郎自大」，成為了封建守舊的象徵。但儘管新文化運動以來，男旦屢受抨擊，但以梅蘭芳為代表的男旦依然有著極大的市場。

而男旦真正消失還是在建國以後，對戲劇的改造，與過去的封建劃清界限，大量的女性旦角演員走上舞台。但最初男旦還能與其他角色和平相處，但到了那十年，要在文化領域大刀闊斧的進行革命，於是男旦的末日來到了。梅蘭芳死得早算是幸運，與他齊名的荀慧生、尚小雲被迫害致死，張君秋則被革命「控制使用」。這樣的名家都落到了這步田地，那些比他們地位更低的男旦境況可想而知。從那以後再也沒人提男旦，學男旦了。

直到進入到了21世紀，隨著李玉剛的出現，男旦才再次回歸到人們的視野。

歡迎訂閱愛歷史官方微信公眾號：ilishi_com QQ公眾號：ilishi