印度佛教八大聖地！

印度，喜馬拉雅山另一側的神秘國家，悠長的歷史、豐富的人文、絢爛的風景，印度的魅力悠遠綿長難以言表。這一次，懷揣一顆虔誠的心，在這個佛教的發源地，來一次聖地之旅，佛心到處即生蓮花。

1

成佛之地——菩提迦耶

Bodhi是印地語中「智慧」的意思，菩提迦耶便是迦耶的智慧之地，它因佛陀釋迦牟尼在當地的一棵菩提樹下悟道成佛而得名。因此，菩提迦耶也有了字面上的「迦耶城的菩提樹」之意。

傳說當年悉達多王子拋妻別子，逾城出家，開始了追求真理的旅途。坐在一棵參天的菩提樹下發下宏願：不悟得大道，誓不起身。在5月的一個月圓之夜，悉達多王子在菩提樹下終於明白了生命的真相，成為一位至聖的覺行智者——佛陀。而這棵菩提樹至今仍然存活在菩提迦耶的大地上，在其下面還保留著佛陀冥想的金剛座。

除了這棵菩提樹，在菩提迦耶你還可以看到大菩提寺，該寺呈塔狀建築結構，建於公元3世紀，塔高約50米，形如金字塔，塔內辟有佛龕，立佛陀金像，法相莊嚴。

古代中國許多前往印度禮佛的僧人都到此停留，近代又在此地發現了漢文碑刻，彌為珍貴。菩提迦耶的歷史遺迹還有：佛陀覺悟後的七周聖地、牧羊女供奉乳糜處、佛陀苦行林等遺迹。

身為佛陀成等正覺的聖地，菩提迦耶可以說是所有佛弟子的心靈故鄉。它不僅擁有豐富的歷史考古遺迹，更是—座充滿生命動力的佛法研修中心。來自世界各地的佛教僧侶與慕名而來參觀的旅人，穿梭在佛跡聖物之間，各自尋找他們心靈的答案。

2

佛陀初次講法之地——鹿野苑

印度恆河聖城瓦拉納西附近的鹿野苑是2500年前釋迦牟尼佛覺悟成佛後，第一次講經說法、初轉法輪的地方。鹿野苑仙人住處的五位比丘，可以說是世界上最幸運的修行者，他們不但是第一批聽聞佛法的人，同時也成為佛陀的第一批出家聲聞弟子，而因著他們的信受親證，佛法傳承最重要的「三寶」——佛、法、僧，也就齊備於人間了。

據說中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾來過此地，鹿野苑當時的勝景在法顯的《佛國記》和玄奘的《大唐西域記》中都有記載。

現在遊客來到這裡還可以看到阿育王石柱，這個石柱據說就是為了紀念他訪問和設立僧家而建立的。這個石柱上的獅子像，如今已成為印度政府的國徽。

鹿野苑的歷史遺迹有：鹿野苑初轉法輪遺迹、考古博物館、答枚克佛塔、五比丘迎佛塔等。

3

佛陀修行之地——王舍城

王舍城是釋迦牟尼佛修行的地方，四周是岩山圍繞的堅固盆地。城壁像中國的萬里長城，外壁厚約5米，總長40公里。

王舍城是非常著名的佛教聖地，距巴特那102公里，距菩提迦耶65公里，城坐落于山間，5世紀中國法顯到此，看見城已荒廢。

7世紀唐僧玄奘抵此，描繪城「外郭已壞，無復遺堵。內城雖毀，基址猶峻，周二十餘里，面有一門」，「城中無復凡民，唯婆羅門減千家耳」。

【位於群山環抱中】

使王舍城聞名於世的竹林精舍是佛祖釋迦牟尼修行的地方。竹林精舍又稱「迦蘭陀竹園」，位於新舊王舍城之間，相傳是迦蘭陀長者皈依佛陀後獻出的竹園。釋迦牟尼佛在世時，曾長期在此居住。

王舍城東74米處是靈鷲山,釋迦牟尼佛曾在此宣講佛法，包括著名的摩訶般若波羅蜜多心經。釋迦牟尼佛涅槃後，弟子們曾在此地的七葉窟舉行了第一次佛經結集。城西山上有溫泉，釋迦牟尼佛生前在山上以溫泉洗浴，據說溫泉內有能治療皮膚病的礦物質。

如今的王舍城不僅保存有上述許多佛教古迹，而且位於群山環抱中，景色秀美，吸引了許多遊客前往。

4

玄奘取經之地——那爛陀寺

那爛陀的意思是「蓮花盛開的地方」，那爛陀寺位於巴特那城西北11.3公里處。據《大唐西域記》載，當地的森林水池中有那爛陀的神龍，寺因此得名。

那爛陀寺是印度佛教史上最大的寺院，也是世界第一所佛教大學的遺址，它曾擁有上萬名學生、2000名教師和900萬卷藏書。在5世紀～12世紀時曾是全印度學問研究的中心地。釋迦牟尼佛也曾到訪過這個地方。

【蓮花盛開的地方】

如今，印度政府在那爛陀寺遺址上重建了國際佛教研究中心，內設漢、藏、日、梵、巴利文等文字的課程，那爛陀寺又見昔日輝煌，重新成為印度佛教研究的中心之一，古老的寺院又逐步恢復了往昔的生機。在那爛陀寺還修建了一座玄奘紀念堂，以紀念玄奘法師在中印文化交流做出的貢獻，中國遊客到此會覺得格外親切。

5

悉達多太子時代——迦毗羅衛城

佛陀王子時代的迦毗羅衛遺址，位於印度北方邦境內的畢波羅瓦遺址一帶。

早在1898年，英人佩普曾在此地一佛塔中發現一個滑石制的舍利壺，上有婆羅跡字體的銘文：「這是釋迦族的佛世尊的遺骨容器，是有名譽的兄弟及姐妹、妻子們(奉祀)的。」不少學者認為這可能就是在所謂「八分舍利」時釋迦族分得的那一份。現在的迦毗羅衛只留下舍利塔和以前釋迦族宮殿的遺迹。

6

佛陀停留講法之地—舍衛城

舍衛城，這裡是佛陀度過24次雨季，停留講法的地方，因給孤獨長者布施給佛陀的「祗樹給孤獨園」而聞名於世。名為「須達多」的富豪，由於他樂善好施，經常濟助貧苦的窮困人民，因此大家都稱他為「給孤獨長者」，意思就是「無可比擬的布施者」。

有一次，他前往王舍城做買賣，在一個偶然的機會裡，巧遇到正居住於寒林丘冢間的世尊。聽了佛陀說法的給孤獨長者，當下就皈依了三寶，成為一名虔誠的在家居士，並告訴世尊他將終生虔敬供養僧團——包括衣被、飲食、房舍、床卧、隨病湯藥等一切所需，希望世尊能到舍衛城凈住說法，讓舍衛城的人們也能學習解脫的聖道。佛陀默然地接受了這位仁善長者的請求。

在花園裡還有著名的佛陀居住的香室——犍陀俱提精舍，以及難菩提樹。

7

佛陀最後說法之地——印度毗舍里

佛陀教授維摩詰經、藥師經、楞嚴經的說法聖地，這裡既是佛陀宣示將在3個月後圓寂之地，也是第二次佛經結集會議(700僧眾結集)的地方。

佛陀在39歲左右初次來到毗舍里，日後也經常在此游化講學，在這座王城近郊，世尊首次接受了女眾出家。

第一位請求出家的女眾，就是自小撫養佛陀長大的姨母——摩訶菩提夫人，她還帶著佛陀的俗家妻子耶殊陀羅等數百人，佛陀緣於當時印度環境和僧團制度一直沒有答應，最後在此地終於同意婦女受戒出家，在當時不僅打破了種姓制度，也打破了兩性界限，是佛教史上重要的里程碑。

【主要佛教遺迹】

毗舍里的主要佛教遺迹有：阿育王石柱，是阿育王為了標誌佛陀最後一次說法而豎立的。巍然聳立的石柱，頂端有一隻威風凜凜的獅子。石柱奇蹟般地躲過了戰火的摧殘，完整保留至今。

還有阿難尊者舍利塔遺迹，以及涅後安放舍利的地方。這裡佔地廣闊的毗舍里遺址，目前只挖掘出部分區域，其他仍埋沒在荒煙蔓草之中。

8

佛陀涅槃之地——印度拘屍那

位於印度與尼泊爾邊界附近的拘屍那迦是印度著名佛教聖地，釋迦牟尼佛涅槃之地。

公元前486年，佛陀在80歲高齡時吃了有毒的食物，突發重病，便同弟子從毗舍離城向西北走，但走到拘屍那迦城，病情加重。釋迦牟尼佛在兩棵娑羅樹間，以僧衣作枕，右肋側身而卧，兩腳相疊，頭朝北，腳朝南，背東面西，隨之涅槃。所以，後來的卧佛雕像卧的方向都是這樣的。

佛陀涅槃後，火化所留下的結晶體叫舍利，當時有8位國王分了佛的舍利，各建塔供奉，佛舍利塔就是這樣起源的。

如今的遊客已經看不到這座涅槃塔，取而代之的1923年由緬甸佛教徒集資修建的新塔，塔頂部呈饅頭形，上有傘蓋。塔前有座小廟，裡面有佛陀涅槃的雕刻。

拘屍那羅著名的佛教遺迹有：大涅寺、大涅塔、火花佛陀的安迦羅塔、中華雙林寺等。