小人是來度你的

作者：龍泉道人首發：雲南道教網

昨日一朋友問我：老師，請問要怎麼遠離小人？實在受不了了。我回答說：為什麼一定要遠離小人呢？須知，小人是來度化你的。犯小人，可能是你成長的契機，也說明修行不夠精進。朋友似有所悟。不過，這種言論或許會令人大惑不解，因為在很多人看來，對於小人，我們避之唯恐不及，我們得有多大的胸懷才能容忍小人作祟？

所謂的小人，是與君子對立的一種人。古人說：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子多光明磊落，不折不扣，不阿諛奉承，無論做什麼事情，多把良心放在第一位，所以，君子做事，必對得起天地良心，且能重情重義。因此，君子成了評判一個人德行的最高標準。因而，君子有原則，有底線，有操守，懂禮義，知廉恥，因此，我們常常見到一些正人君子屢屢不得志，容易被人玩弄於股掌之間。其實，不是君子不懂權術，只是他們不屑於運用罷了。

小人則不同，有心計，善於玩弄計謀權術，以自己為能，多關注自身利益，為了達到某種目的運用各種手段，唯利是圖，兩面三刀，想盡辦法趨利避害。這種人在古人眼裡是「不入流」的不肖之輩，目光短淺，做事不計代價。這種人是真小人，常能見風使舵，見利忘義，因而為君子所不齒。

真小人幾乎沒有人格可言，甚至可以說從未形成獨立的人格，處處點頭哈腰、功於心計，且多厚顏無恥，因此，一直以來被很多人所詬病。此外，小人毫無胸懷可言，因此很多時候可能在某個群體扮演著一種小丑的角色，很能揣摩上司的心思而投其所好，因此，小人也會得到上司賞識，當然，重用小人的領導也未必是好領導。如商紂王重用費仲、惡來，宋徽宗重用秦儈等，結局都不是很好。

小人屬陰，因而有很多辭藻表述了小人行徑，如陰險毒辣，陽奉陰違等。與其相對的君子則屬陽。由此看來，小人就好像專門為君子而設的一般，是一個團體中陰陽調和，才能生生不息。所以，作為領導人，既要用好君子，還要用好小人，這是兩股相互對抗的力量，唯有陰陽相互制衡才能使企業健康成長。乾隆皇帝身邊有和珅等小人與有紀昀、阿桂、劉墉等君子相互制衡，所以，他們斗得越厲害，乾隆的江山就越穩固。這或許就是乾隆所說的「帝王之術」。

似乎扯遠了，現在回到剛才的問題。小人是滅不掉的，無論在任何一種環境里，只要有君子的存在，就會與其對立的小人，只是有些小人看起來很像君子，而骨子裡卻是小人心機，這種人叫做「偽君子」。有人說，真小人好對付，就怕偽君子。所以，最令絕大多數人痛苦的其實是「偽君子」，其滿口仁義道德，口不對心，當面一套背地裡一套，所以令人難以捉摸，你明知道某某人是小人，卻拿他沒轍。

不過，從修行的角度看，小人是上天特意安排在身邊考驗修行人的。當我們身邊出現小人的時候，說明我們的修行確實不夠精進，還沒有放下該放下的東西，我們的內心依然存在陰暗的一面，還尚未做到「光明磊落」，這些情況別人未必了解，但只要認真自查、取感覺，就會發現問題所在。

因此，與其採用各種招數對付小人，不如好好清理自己的內心，讓陽光照進來；試著放下怨恨，放下煩惱；試著不在意、不計較很多可能原本不屬於我們的東西，情況或許會有所改觀。因而，修行人解決小人問題，必定通過反觀自照，須知一切都由自己感召，否則帶著陰性能量的小人不會無緣無故到來。所以，需要拋棄那些形式上的修行，然後回歸自性，如此，小人自動遠離。

當然，也有人問我，道家有沒有化解小人的符咒和法術之類。道家當然有化解小人的方法，不過，這些只是將那些自己感召而來的陰性能量加以符咒力量進行驅逐，也有奇效，不過，我個人認為，我們每天所有的際遇和緣分都是自己感召的，所以內修心性是解決小人問題的關鍵。要真正消除身邊的小人，就得先把自己的心清理乾淨，看開、看淡、看輕一些東西，則小人自離。請記住：小人是來度化你的。不信，姑且試試。慈悲。

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