謙卑恭敬 智慧曲全 才是制勝之策

《道德經》

第七十六章

人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則折。強大處下，柔弱處上。

文/方崇陽

蹇叔哭師

《呂氏春秋》中記載了一則蹇叔哭師的故事，秦穆公準備長途跋涉，攻打遠方的鄭國，就這件事前去詢問老臣蹇叔。蹇叔勸諫道：「此事不可！老臣聽說，攻襲他國城邑，用兵車出陣，距離最遠的不超過一百里；用步兵出陣，距離最遠的不超過三十里。這是因為這些距離是部隊士氣與力量最旺盛的節點，所以能夠迅速消滅敵人，取得勝利。現在，如果我們要派軍隊奔走千里之遙，跨越好幾個諸侯國，去攻打鄭國，老臣以為不能獲勝啊！希望您能夠慎重考慮。另作圖謀。」

秦穆公不以為然，沒有接受蹇叔的勸告，還是派了軍隊，前去攻打鄭國。

蹇叔沒有辦法，不得不拄著拐杖，親自送秦國的部隊出城門。來到城門外，蹇叔哭道：「我們秦國的部隊啊！我只看到你們出了這城門，而看不到你們回到這城門。」蹇叔有兩個兒子，一個叫申，一個叫視，也都在秦國的部隊中。蹇叔告訴他的兩個兒子說：「晉國的軍隊如果來阻擊我們秦軍，一定會在餚這個地方。」

秦穆公聽說蹇叔送軍隊出城而哭的事情後，派了使者，前去責備蹇叔，問道：「我秦穆公派兵攻打鄭國，還不知道結果如何，你怎麼可以哭著送行呢，這是不吉利的哭師啊！」蹇叔則回答道：「老臣不敢哭師，老臣年歲已高，有兩個兒子，都在我們秦國的隊伍中，隨同部隊出戰，等到我們的部隊回來，不是他們死了就是我死了，所以為此傷心而哭。」

秦國的兵力很強盛（資料圖）

秦國的軍隊隱秘地穿過周朝的邊境，往東走。正好有個鄭國的商人叫弦高、奚施往西走，去周朝做貿易，在路上遇到了秦國的軍隊。他們兩人一見這麼一支龐大的軍隊，商量說：「秦軍從遠方而來，一定是偷襲我們鄭國的。」於是，奚施趕緊回鄭國報告。而弦高則假傳鄭國君主之命，前來慰勞秦軍，說：「我們國君早就知道你們秦軍要來我們鄭國，所以讓我早早在這裡迎接，到現在才等到你們。我們國君擔心你們秦軍路途辛苦，糧草匱乏，特地準備了十二頭牛來犒勞你們，並送上玉璧作為贈禮。」

秦國的統帥憂懼起來，商量說：「我們秦軍長途跋涉千里，都是避開了其他幾個諸侯國，很隱秘地來到這裡，準備偷襲鄭國，沒想到還沒有到趙國，對方已經先知道我們來了，那麼他們的準備已經很充分了，戰勝對方的可能就小了。我們還是先回去吧。」

秦軍開始往回走。這個時候，晉文公正好去世，還沒有下葬，晉襄公繼位。先軫建議襄公阻擊秦軍，襄公同意了。晉軍在先軫的帶領下，在餚這個地方痛擊了秦軍，抓獲了秦軍的主帥，打了個大勝仗。秦軍殘餘部隊落荒而逃，潰不成軍。

事情的結局，果如蹇叔所預料的那樣。秦穆公依仗自己有強大的軍隊，不能清晰地分析出未來戰爭的局勢，並且聽不進蹇叔的正確勸告，執著於自我，刻意強求，最後以秦軍失敗告終。

智慧曲全才是上策

《道德經》第76章言：「是以兵強則不勝，木強則折。強大處下，柔弱處上。」天道平衡，萬事萬物都有生克循環之理，都有強弱變化之規律。世間萬物沒有絕對的強大，也沒有絕對的弱小。依仗有強大的力量，就以為能為所欲為，就以為能強暴他人意志和思想，這是不正確的。軍隊強大了，不見得一定勝利；樹木壯大了，不見得一定不會倒。所以，天道告訴我們，刻意取強，執著用強，這是下策；謙卑恭敬，智慧曲全，才是上策。

保持空靜的心靈（資料圖）

自我的執著，會迷失智慧，由此產生煩惱；刻意強硬，更強化自我，由此禍害牽連；在錯誤的道路上不知反省，不知重新對自我的審視，就不能融通人際間的關係。自我為中心的結果，就是眾叛親離，孤家寡人。家人、伴侶，越深厚的感情、親情，面對自我執著者，越是感受矛盾與痛苦。

放下自我的執著，保持空靜的心靈，智慧地觀照整個世界，圓通地融合於世。（編輯：憶慈）

方崇陽道長簡介：無錫市道協副秘書長，周鐵城隍廟住持。江蘇無錫人，2008年至2011年於武當山道教學院學習，2011年至2012年於中國道教學院講經班進修，2010年榮獲全國「嶗山論道」玄門講經二等獎。

（本文由騰訊道學授權發布，文：方崇陽，選編自方崇陽道長著《道德經與人生》，文匯出版社2015年7月出版。）

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