哪些人,才是真正的古玩鑒定家!
中國從春秋戰國開始就有藏家,就有仿製,就有真偽的鑒定,就有古董的買賣,就有盜墓的現象。那麼對真偽的鑒定誰最有發言權呢?我們可以分析一下。
作為國家設立的專職研究機構博物館,研究所,考古隊等,至今不過百十來年的歷史!而收藏,古董交易,真偽鑒定卻已有幾千年的歷史!
藏家,古董商人研究的主題首先是真偽,任何一次走眼都會付出代價,他們的全部知識和興奮點都集中在真偽這一個點上!一些古玉藏家甚至幾十年玉不離手,睡夢中手上也有一塊玉,這種幾十年與古玉肌膚相親的緊密接觸,使他們對古玉真偽的鑒定有一種特殊的感知,尤如分辯雙胞胎只有親身父母因為朝夕相處而判斷最快最准一樣!其次,中國的藏家往往都是世代傳承,對外秘不泄露,怕惹來血光之災!歷朝歷代沒幾個真正的大藏家會參加什麼收藏協會,賽寶大會諸如此類的活動,只有一些半瓶子醋才會到處晃蕩!對真偽鑒定的許多知識,密訣,藏家也都有幾代甚至十幾代沉積與密傳,這一種積累使真正的藏家對真偽的鑒定具有很高的準確性!
再看各類考古研究所,博物館的專家吧,首先他們研究的主題是:文物的科學挖掘,修復,保護,以及文物所內含的美學,哲學,神學,文物的材質,工藝特徵,加工方法,年代,用途,等等,並以此著書,發表論文學術,評定職稱。這方面他們確實是專家!但他們面對的文物大多是有明確出土記錄的古物,不存在鑒定真偽的問題!他們也沒有哪個專家會花很多時間和精力去研究真偽!甚至在他們做學問的論述中,連博物館從民間徵集的文物都不肯作為素材選用,更別說研究真偽了。他們的職稱,權威也不是通過鑒定真偽所取得的!當然也有少數專家例外,如耿寶昌先生在鑒定真偽的問題上有精準的眼光與感悟,那不是博物館的生涯造就的!而是因為他從小就在古玩鋪當學徒磨練出的眼力。
應該說,很多專家因為工作關係接觸到古物的機會較常人多一些,故他們對真偽的感悟比一般人強,但與真正的藏家相比,在真偽鑒定的問題上,他們差的太遠了,這本來也不是他們的長項。專家的專長是解讀,破譯文物的內蘊信息;藏家的專長是鑒定文物的真偽。我們現在可以看到很多專家出的書,如古文字類的,形制類的,刀工類的,圖案畫法類,工藝特徵類,材料材質類的等等,寫的都不錯,可以大大提高藏家對古物的理解認知水準,但決不能把這些知識作為鑒定真偽的標準,否則永遠會交學費,那就是誤導。
現實生活中常常可以看到或聽到這種誤導的現象,什麼某一筆的畫法不對,某一刀的線條不流暢,某一形制的角度不對等等,太可笑了。古代工匠就不能有個把二流,三流水準的人嗎?就不能有身體欠佳,情緒不好的時候嗎?就不能有偶爾個性一下,搞點創意的時候嗎?就不能有工具不順手,出點小故障的時候嗎?今天的美國在製造太空梭的時候還常有質量問題發生呢。
再說,很多博物館的專家在研究一些課題時,要接觸文物還須經過很煩鎖的手續,有很多規定,有些文物甚至不容許裸手觸摸,不可能象藏家一樣成年累月的拿在手中盤玩感悟。有些專家甚至幾十年只接觸研究一個坑出的文物,而且只是研究這些文物的修復,養護,加工方法,工藝特徵,所反映的古代各類文化信息等,並不研究這些文物的真偽問題,博物館也沒有要求去研究這些文物的真偽。他們能對真偽鑒定問題有多少感悟呢?認為他們說真就真,說假就假豈不是彌天大謊?猶如請真的名校歷史教授教你高等物理,化學教授教你民族舞蹈,你還信服嗎?
在中國對古玩真偽的鑒定,歷朝歷代就沒有普及化,市民化。大多數愛好者知之甚少,在當今商品經濟大潮的影響之下,由於媒體的一些炒作,出現了一種偏見,由於許多人們對博物館工作的實際情況並不了解,盲目的以為博物館工作的人就是鑒定真偽的專家。久而久之,一些專家自己也認為自己是鑒定真偽的專家了,四處活動,儼然以權威自居,引出的笑話無窮。
常可見到這樣的情況發生,對一件物品,某個專家說真,某個專家說假,說真的評價是:造形生動古拙,包漿自然,刀法犀利,時代特徵明顯等等。說假的評價是:形象僵硬,包漿不自然,刀法軟弱無力,不具備時代特徵等等!還有同一專家幾個月前對同一物品說真,事隔幾個月換一個人拿去請他再看又說假了。更有一些所謂專家,請他鑒定時尤如算命先生,瞎子測字一般,扯東拉西,問來路,了解家境狀況,一番揣摩推理之後就可以下結論了!還有一種所謂專家請他鑒定,裝模作樣一番後一概說假,因為大多數人不懂或不甚懂,故送鑒定的物品中確實真品不到百分之三,一概說假後,這個專家的準確性就達到了百分之九十七了,誰都有走眼的時候嘛?他今後還可以混下去!
我想,如果這些專家不知道馬王堆古墓出土的話,請他鑒定馬王堆女屍,他一定會說:假!這是現代臆造。還會譏笑你,漢代的青銅器許多都爛了,玉都腐蝕變質了,怎麼會屍體不爛?還有彈性?這類的推理專家現在也是到處可見。還有一些所謂的藏家,多年來只是處於收藏的低級層次,玩了多年毫無長進,連個一知半解都未學到,卻以為自己也是個專家了,殊不知是自己把自己給忽悠了。
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※哪些人,才是真正的古玩鑒定家?
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