曾國藩留下的最大遺產是啥？影響每一個人

曾國藩是當下最受推崇的歷史人物之一，有關他的著作，都擺在書店最顯眼的位置。有人向他學修身、有人向他學做官、有人向他學治軍、有人向他學詩文、有人向他學齊家……林林總總，凡是去了解他的事迹、閱讀他的遺作，總能給人以教益。

炳哥認為，曾國藩留給後人的所有遺產中，最能超越時空、最具普適性的，要數他的「五到」說。「五到」說惠及每一個人，對後世影響深遠。

曾國藩畫像。

不妨先來看看他論述「五到」的原文：

「取人之式，以有操守而無官氣，多條理而少大言為要。辦事之法，以「五到」為要。五到者，身到、心到、眼到、手到、口到也。身到者，如做吏則親驗命盜案，案巡鄉里；治軍則親巡營壘，親探賊地是也。心到者，凡事苦心剖析大條理、小條理、始條理、終條理，理其緒而分之，又比其類而合之也。眼到者，著意看人，認真看公牘也。手到者，於人之長短，事之關鍵，勤筆記，以備遺忘也。口到者，使人之事，既有公文，又苦口叮囑也。」

在《勸戒淺語十六條》一文里，曾國藩也將相同的意思概括為「五勤」，即：

「一曰身勤，險遠之路，身往驗之，艱苦之境，身親嘗之。二曰眼勤，遇一人，必詳細察看，接一文，必反覆審閱。三曰手勤，易棄之物，隨手收拾，易忘之事，隨筆記載。四曰口勤，待同僚，則互相規勸，待下屬，則再三訓導。五曰心勤，精誠所至，金石亦開，苦思所積，鬼神亦通。」

這兩段話雖用文言寫成，但並不難理解。任何人對這「五到」（或「五勤」）說應該都不陌生，在我們的成長過程中，總會有師長以此教誨我們，只是未必知道它淵源於曾國藩罷了。

曾國藩畫像。

曾國藩所論「五到」，是針對官場中人而言的。一個能成就一番功業的官員，必然實踐了「五到」。但是，它對任何行業、任何身份的人，不都同樣有價值嗎？

對學生來說，什麼是「五到」？這一點無人不熟悉，幾乎每一位老師都苦口婆心地講過。身到，就是要勤奮，能坐得冷板凳，早自習不遲到、晚自習不早退。心到，就是善於思考，舉一反三。眼到，多觀察多閱讀。手到，多做練習，熟能生巧。口到，多朗讀多背誦，有疑問就及時提問。

對職場白領來說，也能從「五到」中汲取智慧。簡單言之：身到，耐得住性子，不怕做最基層、最辛苦的工作。心到，做工作要有事業心、責任感；理清輕重緩急，工作方法常創新。眼到，察言觀色，說話做事切中上級的關注點。手到，工作千頭萬緒，及時做備忘錄，每一階段做工作總結、制定工作計劃。口到，勤交流多溝通，適度讚美他人，自己的成績要適時讓同事、上級知道。

任何人做任何事，「五到」都是不刊之論。曾國藩一生能立德立功立言、建不世之業績，與他的「五到」密不可分。

曾氏每日6點吃早飯，餐畢即練兵督訓，辦理各項公務；在率湘軍圍剿太平軍過程中，他常將大營扎在離前線最近的地方，為此還幾度遇險，如1860年底1861年初的祁門之圍。此為身到。

曾國藩手跡。

心到，從曾國藩的眾多奏摺中，我們可以體會他對事情條分縷析的功力，提出問題、分析問題、解決問題，層層遞進，有條不紊。

眼到，曾氏規定自己每日讀書數十頁，無論多忙，必須完成，否則不就寢；曾氏還有一個絕活，就是「識人」，他特別善於鑒別人才、量才用人，李鴻章、左宗棠、彭玉麟等晚清俊傑都是他一手栽培的，他還就識人的學問專門寫成《冰鑒》一書。

手到，曾氏每天寫「日課」，每月做「月課」，皆有常規。

口到，這一點自不必說，曾氏對幕僚、對家人交代事情唯恐不詳細，總是一再申言、耐心訓導。

「五到」（或「五勤」）說既是曾國藩建功立業的重要因素，又是他成功後總結的秘籍。它所蘊含的道理，實在是很日常、很淺白，沒什麼玄妙的意思。但關鍵是一一落實了，認認真真做到了，並不容易。

炳哥個人經驗顯示，「心到」「口到」易做到，「眼到」「手到」次之，而「身到」最難實現。我們常常心懷好想法，但是缺乏行動能力，或者行動了又不能堅持到底，致使做事鮮有成果可言。如果用最短的一句說闡釋「五到」，也許就是：

Just do it!

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