這邊學一點、那邊修一點，是否會衝突？

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問：學法或者是聞思修都去修一點，這邊也修一點，那邊也學一點，這會有衝突嗎？

宗宙法師：衝突不是衝突在各大教派，而是在於這個人有沒有智慧去融會貫通。例如現在整個市區有那麼多醫院、那麼多醫生，每一個醫生治病可能都有不同的思路。如果對醫院和醫生來說，實質上是沒有什麼衝突的，他們都能把人的病治好。但是如果一個病人，同一個病，在同一個時間找了十幾個醫生，一起按照不同的方法給他治，一定會出大問題。除非他們會診，會診還有個帶頭的來拍板，到底用誰的方案才可以。如果一個病人自己又不懂，醫生找了一大堆，醫生肯定是說：「你來找我看，我就按我的方法告訴你，你去吃藥好了。」結果，病人這個葯也吃、那個葯也吃，吃來吃去就吃壞了。吃壞的原因在於病人自己。

通常而言，我們自己很難有這個智慧：這個病在這個時候我找這個醫生吃一點葯，我知道什麼時候該停了，又去找另外一個。這是很難把握的。所以保險起見，還是找醫生之前先去分析。把市裡所有的好醫生都分析一下，看哪個比較適合我，能看好我的病。找兩三個先試驗試驗，試好了，找准了，以後就一直跟著看，這樣保險一點。比如說這個醫生治這個病比較擅長，你就跟著他看，以後其他的病看誰擅長的，你再去找另外的。至少不同的時間段、不同的病要區別對待。如果混成一堆，就像你說的，會「衝突」。

問：我原先身體是不好的，自從皈依三寶後，身體逐漸變好。但是我在堂上念《地藏經》，有一次那本書整頁字都看不見了，是什麼原因呢？

宗宙法師：書突然看不見了，不一定代表是好現象，也不一定代表是壞現象，原因很複雜。單是聽你這麼一說，我也不能確定它是怎麼回事。但是不管是怎麼一回事，不外乎兩種結果：一個是往好的方面發展，一個是往不好的方面發展。我們要確保它不要往壞的方面發展，而往好的方面發展，這就是對的。

你碰到這樣的事情的時候，心裡不要想著「字不見了多好，再來一次」，也不要想著「這是不是佛菩薩顯靈了」，這些想法都不要有。應該像一件平淡的事情一樣去處理。比如一個陌生的人來了，看見了，又走過去了，這樣平淡地處理比較好。你這樣處理，如果它是好的現象，會變得越來越好，會以其他好的方式出現；如果它是不好的，也不會因此再加深了。我覺得這樣處理比較好一點。

——摘自《如何念佛修行》

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