服飾文物鄙視鏈：有些東西雖好，但是我不一定看得上啊！

文 | 春梅狐狸

（「原創」不易，請勿抄襲、洗稿，授權請微博私信@春梅狐狸）

把本文分享到朋友圈，或以鏈接形式分享無須授權

這篇其實算個人的一點方法論。

常常跟別人討論一些觀點和看法的時候，有時候分歧往往來自各自所引用的文物，所以我就把我自己心目中的關於文物的鄙視鏈亮出來給大家瞧瞧。

我是一隻從古墓推門探頭而出的狐狸

我是一個古墓

最先別人是當作蔑稱送給我的，但是我覺得這真是一個不賴的叫法。我是一個古墓派，因為我覺得出土文物就是站在了鄙視鏈的頂端！

出土文物 > 傳世文物 > 徵集文物

合法發掘的出土文物是身家最為清白的，因為直到發掘的那刻它一直被封存在時光膠囊里，所有信息就最為原始和分明。

傳世文物，指的是傳承有序的傳世文物，它在歷史的流傳過程也都有跡可循，那麼它就是有源可溯的，也有記載可以被印證的。

還記得當年的「功甫帖」風波么？

上海藏家劉益謙2013年9月在紐約蘇富比耗資822.9萬美元(約5037萬元人民幣)購回蘇軾《功甫帖》。2013年12月，上海博物館書畫研究部專家公布蘇軾書法《功甫帖》系「偽本」。

「傳承有序」是一種鏈條，一旦其中一個環節斷裂就難免嫌疑。而徵集文物就最為曖昧，不管你說它是迴流的，還是收繳的，它可能曾經是上述兩者中其中的一員，但是一旦失去了原本的「身世」，就永遠只是飄零的「孤兒」了。所以它身上可以發生過不為我們所知的可能性最大，它所展示的信息也就最難以可信了。

我不是一個外貌協會

我也不給明星考生開後門

我經常會遇到提到西漢服飾就拿馬王堆、提到明代就拿孔府舊藏這樣的情況。

文物的價值不來自後世加諸其上的虛名

辛追就好比一個明星考生，名氣很大，並且屬於我們前面提到的「出土文物」，但是她只能代表自己所處的年代和地域、階層而已。不能因為名氣大就讓西漢全部穿馬王堆啊！

還記得這些年被大家拉郎配的孔府襖裙么？

這兩件衣物只是出書排版的時候恰巧被排在了同一頁上，其實並非一套。從明代服飾流行規則來看，這兩件甚至不是一個年代的。

孔府舊藏就是顏值很高的那個，保存鮮亮，外形美麗，但它只是「傳世文物」，年代和主人都說不清楚，如果遇到「出土文物」那就當然沒人家底氣足了。

書信萬千，都不如活生生的一個你

文物內部的分類鄙視鏈就更好排了。

1D < 2D < 3D < 4D…

文獻 < 圖像 < 雕塑 < 實物

1D就是那些文字記載，只能給人大致的印象，或者用以印證現有的成功。2D就是那些畫像了，可以呈現某個角度的服飾形象。3D就是雕塑了，比畫像又多360°展示面。4D就是服飾實物了，可以看到完整的結構，復原以後還能嘗試穿著。

唐朝雖然出土實物少，但是唐墓壁畫多啊！

通過唐墓壁畫或唐代雕塑去「復原」衣服雖然是一件需要腦洞的事兒，並且做出來的可信度也低於有實物的朝代。但是唐代的壁畫和雕塑依然可以用作驗證「復原」成果之用啊！

如果我們對於某個時代的考據沒有出錯，這些1、2、3、4D應該是統一的，並且可以互相驗證。如果一旦某個環節有出入，那就要再細細推敲過了。

不當單身狗，晒晒全家福

有了4D還是不行的，因為往往出土服飾是零散的，但是裝束其實是一整套的。而古人的裝束其實跟我們的穿著邏輯是有很大不同的，它們可能會把短袖短衣穿在長袖長衣裡面，也有可能把短裙穿在長袍外頭。所以4D往往需要2、3D的整體形象去驗證。

當你看到一堆實物，怎麼排序搭配卻又是一件技術活！

@澤桑雍楠 根據武進王洛家族墓服飾並結合相關史料推測後的裝飾。具體內容請見http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c2f22e50100nmok.html 及 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c2f22e501017e83.html

集合=

可見哪怕你是一個文物，做一隻單身狗也是會被鄙視的，終究不如全家福來得討人喜歡。

其實出土服飾成套系往往在墓主人身上，然而屍身易腐，連帶著身上的衣物也是保存完整性最差的。

整容再牛，不會撒謊都是原來的基因

由於種種原因，我們現在看到的文物往往都不是原貌了。不僅僅是那些徵集文物，出土文物也是如此。出土文物可能經過修復，也有可能經過拆分又復原的過程，原始信息也會丟失或覆蓋。我作為一個極度缺乏自信和安全感的人，看不到文物最早的原貌是不會安心的。

原始報告+修復記錄+專業論點=自己的體系

還記得曾引無數漢服商家追逐的「襦」嗎？

其實是出土於甘肅畢家灘一位墓主人身上，僅存三塊殘片，都是衣物的前片。然後根據相關史料推測出右邊的結構復原圖。

至於一些敦煌壁畫，本號已經說爛了，希望大家不要單一相信摹本，應該多去看看原畫。以及，不同畫家的摹本之間也存在著極大的差異。

這當然不是說只要修復過的我們就不相信了。還是要相信專業人員以及可以真正接觸到實物人的視角，只是凡事多存一分自我質疑總不會錯。再說了，去看一下原始報告能花多少時間？

著名的《都督夫人太原王氏供養像》和原版…

倉促整理了幾個比較大的方向，純屬個人觀點而已。比如有人覺得出土的東西不可信，因為死人的東西應該和活人的不一樣，那也無妨，喪葬史就在擺在那裡，你我誰說了都不算數，到底是不是「視死如生」就看看喪葬史是怎麼解釋好了。很多問題說白了沒那麼複雜，只在於到底是真的想研討還只是不肯接受現實罷了。

注業餘打理，無暇校對，若有錯字，還請見諒