揭秘：秦始皇陵地宮中的「水銀」藏的神秘意義

公元前246年，秦始皇開始在今天的陝西省臨潼區驪山腳下建造一座堪稱是世界上規模最大、結構最奇特、內涵最豐富的帝王陵墓，在以後的2000多年時間裡，圍繞著這座神奇的陵墓也引發了越來越多的謎團和猜想。2002年4月，我國首次對秦始皇陵進行地下考古勘察工作。在歷時一年的考古勘察中，研究人員初步確定地宮的深度達到了30米，足足穿過了三層地下水，地宮的高度為15米，相當於現在的4層樓建築。

同時，考古人員還發現了一個非常奇特的現象，就是在地宮上的封土堆上居然存在著嚴重的汞異常。難道地宮中真的像《史記》中記載的那樣存在水銀嗎?地宮中放置水銀究竟隱藏著秦始皇怎樣的隱秘心事?大量的水銀又來自何處呢?科學的勘測結果表明，地宮中不僅有水銀，而且水銀的藏量非常龐大。有人推測，地宮中的水銀可能多達幾噸甚至上百噸。更讓專家稱奇的是，將地宮內水銀分布探測圖和秦始皇統一中國後的秦朝疆域圖對照，發現這兩張圖竟然有著驚人的相似。

那麼，秦始皇如此在地宮中大量使用水銀難道僅是為了實現他一代帝王的恢弘想像嗎?今天我們知道水銀是一種有毒性的液態金屬，如果有人進入地宮，會吸入水銀所釋放出來的汞蒸氣而中毒。而且水銀能夠很好地隔熱，在地宮之內形成一個密閉的隔熱層，同時水銀具有殺菌作用。所以，科學家普遍認為地宮中的水銀是用來防腐防盜的。但是，在秦始皇以前人們還沒有意識到水銀有這些作用。在那個時候，人們為了解決黃金不足的困難，發明了鍍金鍍銀，而水銀是鍍金鍍銀非常重要的一種材料。所以可以推測，在春秋時期，墓室裡面放水銀是一種財富的象徵。根據這個推測，考古專家認為秦始皇在死後仍然希望繼續佔有天下的財富。

但是，和之前貴族古墓不同的是，秦陵地宮的水銀量十分龐大，而且歷史學家在考察這段歷史的時候發現，水銀對於秦始皇而言，似乎有著更為不尋常的意義。《史記》記載，秦始皇20多歲時迷上了「長生藥」和「真人術」。為了達到修仙的目的，在煉丹方士盧生等人的鼓動下，秦始皇甚至把皇宮搬進咸陽地宮，足不出戶呆在裡面，一面批閱奏章，一面「接引」神仙，不許外人打擾。就在專家百思不得其解的時候，他們又在史書中發現了一個更為反常的記載，說：清早年喪夫，終生守寡沒有再嫁，秦始皇因此封清為「貞婦」，並命人在當地修建了一座「懷清台」來加以表彰。秦始皇為什麼會對一個「女商人」的「貞節」大加表彰呢?他對她的器重，真是出於對「貞操」的讚賞嗎?

從禮抗萬乘，到用財自衛，再到貞節牌坊，清果然是一個不同尋常的女人。難道僅僅因為她的富有么?或是她擁有著美貌無雙的容顏?這其中是不是隱藏著更大的秘密呢?清家族的所在地巴郡枳縣就是如今的重慶東南地區，幾年前，考古人員在重慶市長壽區江南鎮龍山寨找到了清的陵墓，由於年代久遠，墓穴的地上建築已經面目全非。但正是這個發現，讓謎底的揭曉更近了一步。原來，專家們把清墓穴所在的長壽區、武器庫所在的彭水縣、汞礦所在的酉陽縣，圈在一起觀察，竟然發現，清所掌控的勢力範圍，恰恰處在中國巫文化的發源地巫山的範圍之中。巫山是上古神話中的神山、靈山，是中國巫文化的發祥地，更重要的是那裡還是「不死之葯」的主要產地，而在當時丹砂與水銀就是「不死之葯」的代名詞。

事實上，被譽為遠古智者的巴人巫師，很早就了解丹砂這種特性，開始了漫長而神秘的丹術之路，並以此擁有了峽江流域無可爭議的通神力量。在進行巫術意識過程當中，有一個天和人之間交流的過程，而這個交流的過程不能像正常的人與人之間的交流，它需要有一些外在性的體征，服用丹砂或者丹砂的細末甚至服用輕微的水銀，它可以導致身體僵硬，全身發抖，這是巫術儀式當中必不可少的一個層面。在當時巫文化盛行的狀況下，如果不掌握巫術肯定不行，只有將政權、軍權、神權統一掌握的人，才能真正控制強大帝國的財政力量，而清恰恰能夠控制。種種跡象表明，清很可能就是一個著名的巴巫家族的傳人，她也許就是巫師群體中最具權威的巫師。

在秦始皇看來，清不是一個簡單的巫師，她一定是個最具專業功力的巫山「神女」。秦始皇可以完全控制她的丹砂水銀，但無法獲得她頭腦中所掌握的「不死之術」，所以，秦始皇為了實現永生的夢想，完全有理由為清的丹砂經營提供一切必要條件和庇護，而作為回報，清也完全可能為秦始皇陵地宮提供大量的水銀和不死之術。所以，巴蜀女人清就能夠獲得秦始皇的極度恩寵，順理成章地擁有了至高無上的特權。在考古學家的追問當中，清的面紗被逐漸揭開。我們也終於明白種種反常，我們可以這樣理解，就是清家族龐大的丹砂產業，控制者已經不再是清了，而實際上正是秦始皇。現在流淌在秦始皇陵深處的水銀，不僅記述著一個女子的古老傳奇，它更記錄了中國古老的巫文化給予一代封建帝王的永生迷夢。

秦始皇與十二金人之間有何不為人知的秘密

公元前221年，秦國軍隊向南攻齊。齊國土崩瓦解，這樣，中國歷史結束了長期的分裂、割據局面，出現了統一的、專制主義中央集權的秦王朝，秦滅六國以後，除了在原來政權機構的基礎上調整和完善統一的、中央集權的封建國家機器，建立一套從中央到地方的、嚴密的統治機構和封建官僚制度外，還採取了一系列其它措施，其中有一條就是下令收繳天下兵器，鑄成十二個重千石的銅人，立於咸陽。

這十二個大銅人，屹立於秦都咸陽阿房殿前，因為銅是黃色的，所以又稱作「金人」。他們身著外族服裝，每個都非常巨大和沉重，個個耀武揚威，精神抖擻，英勇無比，日夜守護著秦王宮殿。銅人造形之大，製作之精巧考究，為歷史上所罕見。在這方面，有很多歷史書籍記載。據《三輔黃圖》載：「營朝宮於渭南上林苑中」「可受十萬人。車行酒，騎行炙，千人唱，萬人和，銷鋒鏑以為盎人十二，立於宮門」。又據史書記載，銅人背後銘刻著李斯篆、蒙恬書：「皇帝二十六年初兼天下，改諸侯為郡縣，一法律，同度量」等字樣。《史記·秦始皇本紀》也記載：「二十六年……收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻，金人十二，各重千石，置遷宮中。」賈誼的《過秦論》也有「收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鑄鐻，以為金人十二，以弱黔首之民」的記錄。

秦代一石約摺合現今三十七點五公斤，以此推算，十二個大銅人就重達四十五萬公斤。秦始皇為什麼要鑄造十二個如此巨大的銅人?圍繞這個問題，存在這幾種主要說法。有人認為秦始皇在統一全國後，始終在憂慮和思考著如何長治久安、使江山傳之萬世的問題。而要坐穩天下、江山水固，首先解決的一個問題就是應該收繳和銷毀流散在民間的各種兵器。應該說，秦始皇收兵器造銅人，完全是出於政治上安定的考慮。

也有人認為秦始皇鑄造銅人是出於迷信，是為了「祥瑞」。秦始皇相當迷信，曾封泰山，禪梁父，訪神州，求仙人，輕信方土之言，竭力搜尋長生之葯。《漢書·五行志》也記載：「秦始皇帝二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見於臨洮。天戒若曰，勿大為夷狄之行，將受其禍。是歲始皇初並六國，反喜以為瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之。」這種說法有一定依據，但也有疑點，那就是秦始完全可以徵集天下一般銅料作為鑄造的原料，何必非要下令收繳天下的兵器呢?一部分學者還認為認為，秦始皇銷毀兵器、鑄造銅人，是表明今後不再將銅兵器作為主要作戰武器。但是，這種說法同樣就有疑點，那就是雖然鐵制兵器始於秦始皇之前，但到漢代才普遍化。秦始皇統一天下時，便決然把青銅武器廢除不用，使百萬軍隊全部換上鐵制武器，以當時的制鐵水平來說，是不可能的事情。

最讓人信服的說法是：秦始皇這一舉措的目的，有兩方面：一是為了誇耀武功、粉飾太平;二是為了防止人民反抗。實際上，秦統一後，曾採取不少措施防止人民反抗，而收繳天下兵器的做法，也是有先例的。《左傳·襄公十九年》載，春秋時魯國的季武子曾經「以所得於齊之兵，作林鐘，而銘魯功焉」。秦始皇鑄銅人只是做得更為徹底，把民間的兵器也收繳了。根據《史記·秦始皇本紀》記載，秦統一後，秦始皇接受李斯的建議，不封國置王，說：「天下共苦戰鬥不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉!」於是「收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中。一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字」。這裡把「收天下兵」與「求其寧息」聯繫在一起，可以看出，秦始皇的意圖是為了太平無事。他宣布「大酮」，舉國同慶這一偉大勝利，表現出好大喜功的情緒，而銅人、鍾鐻也是象徵吉祥、天下太平的意思。此外，秦始皇巡遊各地的刻辭，也都是誇耀武功、粉飾太平之語。

令人遺憾的是，今天我們已經看不到這12個銅人的蹤影了。那麼，它們究竟到哪裡去了呢?目前，關於金人的下落問題存在著三種猜測：有人認為，當初楚霸王項羽在攻克秦都咸陽後，曾經火燒阿房宮。在火燒阿房宮時，連同象徵秦王朝永固的這12個金人也一起燒毀了。這種說法始於元明時期，證據並不充分。

還有一些歷史學者指出，這12個金人是毀在董卓和苻堅的手上。據《後漢書》和《三國志》記載：漢獻帝初平元年(190年)，董卓「壞五銖錢，更鑄小錢，悉取洛陽及長安銅人、鍾鐻、飛廉、銅馬之屬以充鑄焉。」晉人潘岳《關中記》：「董卓壞銅人，餘二枚徙清門裡。」 也就是董卓將其中的10個銅人銷毀，並鑄成銅錢，而剩下的兩個被他下令遷到長安城清門裡。到三國時期，魏明帝曹睿下令把這兩個銅人運到洛陽。當成千上百的工匠們運到霸城時，由於金人的重量太沉，不得不放棄了這個巨大的工程，於是就停止了搬運。到了東晉十六國時，後趙的石季龍又把這兩個多人運到了鄴城。後來前秦的秦王苻堅統一北方，他又把這兩個金人從鄴城運回長安銷毀。至那時，存在於世間約600年的12個金人全部被銷毀了。

還有一種比較樂觀的看法，那就是因為12個金人是秦始皇生前的最喜愛之物，所以在秦始皇陵墓營造好後，這12個金人和其他精美的珍寶一起隨著秦始皇的死去被當作隨葬品葬於陵墓中了。現在，由於一些技術等方面的原因，秦始皇陵墓的發掘工作暫時還不能開展，因此十二金人的下落問題至今仍是一個未解之謎。也許到了我們的考古技術達到秦始皇陵墓開掘的那一天，這個歷史上的未解之謎才有可能被解開。

驚！秦始皇竟然曾密切接觸過外星文明

秦始皇夷滅六國一統天下，就再沒別的追求了，開始尋仙問道，妄圖長生不老。

有一個叫做「宛渠國」的使者前來朝貢，他身長十丈，用鳥獸羽毛做衣服，渾身五顏六色的，相當得瑟。更得瑟的是，這哥兒們是乘坐一艘碩大無朋的、形狀類似海螺的船來到中土的，這船名叫「淪波舟」，一靠東海岸邊，就被當地漁民圍觀。

這淪波舟相當神奇，可以潛入水底航行，密不透水悄無聲息，航速也相當之快，令人咋舌。秦始皇召見宛渠使者，相談甚歡。宛渠使者高談闊論，文武百官莫不瞠目結舌。

秦始皇會晤「宛渠國」的使者

他說道：「兄弟我年少時會騰雲駕霧，一日可行萬里。現在老了，也就乘坐淪波舟到處溜達溜達了。不過，古往今來、天地玄黃，兄弟都略懂一二。」

大秦博士眾多，個個都是博學多才的俊傑之才，一聽他吹牛皮，紛紛不忿兒。大博士喝道：「泰山不是堆的，黃河不是推的！爾等番邦小民，仗著個兒大點，就敢在始皇帝陛下面前大言不慚？我問你，你們這宛渠國到底在哪兒？」

秦始皇曾密切接觸過外星文明

「大個兒」使者一笑，不卑不亢地答道：「兄弟的邦國在咸池外九萬里，日落之地！」二博士介面道：「蕞爾番邦，可懂曆法乎？」使者大笑：「我國以一萬年為一天，彈指一揮間，人間已滄海桑田！」

三博士道：「哈哈，牛皮吹破了天，又有何益？貴國有何風土人情？」

使者道：「吹牛不吹牛的，陛下自有道理！不過說真的，我國天氣不大好，多陰雨濃霧，但一遇晴天，天空就裂出一道縫隙，猶如江漢倒掛蒼穹！玄龍黑鳳在飛舞歡騰，場面何其壯哉！

到了晚上，我國山嶺丘壑間俯仰皆是的特產——燃石就開始大放異彩，光耀整個天地，亮如白晝！燃石原出產自燃山，晚間能放出清澈白亮的光焰，但易碎，一捏就碎成粟米狀的顆粒，但並不影響繼續發光。當年炎帝在位時，曾想教導百姓熟食，就是我國敬獻的燃石，作為引火之物的。

有好事者曾將一塊燃石投入溪流中，水立即沸騰翻湧，流沫幾十里才能恢復，沿河岸邊草木都被燒焦，因此，那段溪流稱之為『焦淵』。我國距離軒轅之丘（也就是黃帝故里，今河南新鄭）十萬里，少典之子黃帝采首山上的銅鑄造大鼎，當時我望見東南方向金火氣動天，趕緊騰雲而來觀看，黃帝也是神人，鑄鼎之快令人嘆服。

我到他那兒時，三口大鼎都鑄好了。我又看見冀州有王者之氣，該是聖人降生，趕到那兒一看，果真是堯帝生在慶都（今河北省望都縣）。我又看見紅色的雲朵降落在酆、鎬，往那兒一看，真的發現了丹雀符籙，周朝得享八百年太平！現在，陛下德高三皇功過五帝，是千萬年空前絕後第一人啊，以後，我就跟您混了！」

秦始皇登時美得冒泡，贊道：「哥哥，你真是神人啊！從今往後，你就我大秦國師了！」從那兒以後，這位宛渠使者就居住在阿房宮裡，作為秦始皇修仙老師，倍受青睞。秦始皇也因此沉迷仙術，再也不問朝政了。

大秦帝國，由此沉淪下去，逐漸滑入萬劫不復的深淵。秦滅後，項羽火燒阿房宮，宛渠使者不知所蹤。那艘詭異神奇的淪波舟，也不見蹤影，成了千古謎團。

《拾遺記》卷四一記載：「有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名『論波舟』。其國人長十丈，編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語及天地衫開之時，了如親睹」。他們還掌握著驚人的高效能源，若用於夜間照明，只需「狀如粟」的一粒，便能「輝映一堂」。倘丟於小河溪之中，則「沸沫流於數十里」。。。

近年來有學者用外星來客的觀點作解釋：一群具有高度文明的外星人很早就已來到地球並安下基地，稱為宛渠國。用「形似螺」的「論波舟」作為交通工具，就是今天所說的飛碟（ufo）。。。

史料揭秘：秦始皇跟外星人有過密切接觸？

這篇神奇文章被當作是「秦始皇和外星人來往的證據」，宛渠之民的「高級飛船」令秦始皇認為那是「神」！但秦始皇接見的究竟是什麼人？目前也只是一個謎！ 歷時600多年終成統一中國大業的大秦國，卻只存在了短短的15年？曾經輝煌的歷史也給我們後人留下了眾多難解之迷。。。

儘管《拾遺記》記載了所謂「外星人與幾千年前的秦始皇友好接觸」的情況，但大多數正統學者們都認為《拾遺記》不過是一本無聊的閑話，所以自然也不會有「專家」去深入研究啦。

那麼這個「高度發達的宛渠國」又在哪裡呢？

根據個人研究，國內確實也有幾個地方比較符合：

一是重慶、四川地區江河沿岸周邊「善於造船技藝」的古代巴蜀人。根據歷史記載以及考古發現，早在先秦之前時期，古代巴蜀人的造船水平就已經是相當得高超了，可惜好像沒有發現什麼「外星人」的歷史記載，或許就算有記載，恐怕也早被當做是「封建迷信的糟粕」而打擊掉了吧。

據說大多數「外星人」的頭部很大，嘴巴是一條縫，身材較為矮小，綠色皮膚，另外不少「外星人」只有 3個手指頭，外形怪異、非常醜陋。下面的想像圖就比較像了。

那麼我們再來看看另一張照片吧，看看他們有多麼的相似！這個很像世人描述中的「外星人」吧！

可惜下面這個照片中並不是所謂的「外星人」形象，而是2007年9月12日在北京《中國玉文化展》上展出的5000多年前出自於紅山文化時期的「玉面具」。正統的考古學者們認為：該面具帶有明顯的巴蜀文化風格，泌色美麗、色漿明顯，充滿了史前文化的神秘感。

罕見5000年前神秘「玉面具」亮相北京

據說四川的金沙遺址、三星堆遺址中曾發現過類似形象的古代雕刻，事實上三星堆出土的那些形態怪異的銅像感覺是最像「外星人」形象的，難道那些早就已經消失的古代巴蜀部落真的和「外星人」有什麼關係嗎？

另一個是江蘇省連雲港地區的「遠古東夷部落」。據說是我國最早的古代地理著作《山海經》第十四卷記載：東海之外，大荒之中，有座山叫大言山，是日月所出入的山。江蘇連雲港市的考古學者認為，《山海經》中所說的這個「大言山」，就是現在位於連雲港市灌雲縣境內的大伊山。這個大伊山上就有鳥頭人身，帶翅膀的飛人岩畫。

遠古時代的連雲港地區曾經是東夷部落的主要活動範圍，而東夷部落正是以鳥作為圖騰崇拜的，據說後來孔子也曾來過這裡了解以鳥獸為圖案的官銜方式。這一帶自古就有「帶羽毛人」的神話傳說，直到清朝時期，這附近還有ufo經常往來出沒的記載，這些「羽人、ufo」和「編鳥獸之毛以蔽形的宛渠之民」是否有什麼關係，還有待於繼續深入研究。

另外，秦始皇當年為什麼會那麼相信一個方士徐福所吹噓「海外 5座仙島上住著長生不老神仙」的誘人傳說？非要委派徐福帶領兩三千人乘船幾次出海「尋找長生不老的仙丹妙藥」？據說這個徐福的原籍就是在江蘇連雲港市贛榆縣的徐福鎮！如果當年秦始皇曾經見到的那些「宛渠之民」不是來自於東方沿海，又怎能值得一個皇帝如此興師動眾呢？

（個人認為徐福並不是贛榆人，而是生活在海州古城附近，另文說明。在距離連雲港不遠的鹽城濱海一帶，至今依然流傳的方言土語，就有點像「日本話」，這或許也可以當做一個「秦代徐福曾經率眾出海東渡扶桑，並且大多數隨從人員都留在了日本生活」的間接證據吧。）

第三個地方是新疆、青海、西藏一帶的高原地區，例如阿爾泰山脈、崑崙山脈、巴顏喀拉山脈、喜馬脈拉雅山脈等等山區地帶。

現代科學研究認為：在距今約4000萬年前，青海柴達木一帶還是一片汪洋大海。大約距今數百萬年以前，青藏高原不斷隆起，柴達木盆地逐漸傾斜，隨著喜馬拉雅山急劇升高，柴達木盆地海面逐年縮小，青藏高原的隆起導致了柴達木盆地乾旱以及沙漠化。這個造山運動最終形成了世界上最高的高原：青藏高原和世界屋脊喜馬拉雅山。。。

在中國古代的神話傳說中，昆崙山一直都是一個神奇又神秘的地方，據說玉皇大帝、西王母、東王公、以及道家的發源地都是在昆崙山一帶，那個東部沿海地區東夷部落的首領少昊氏據說也和西王母有親戚關係的。

在上古神話傳說中，水神共工和火神祝融因故打架，水神共工因為被火神祝融打敗了，繼而羞憤撞向西方的不周山，不周山本是撐天的柱子，被共工用頭撞斷以後，導致山崩地裂，大地向東南傾斜(天向西北傾斜)，海水淹沒了陸地平原，多數人類都被淹死了，少量倖存者只好逃往山上。

（也有些神話故事中說「共工氏因為和女媧爭帝，女媧就命祝融氏領兵攻打共工氏，因共工氏兵敗憤怒用頭去撞倒了不周山，而女媧之後就開始煉五彩石補天、斬龜腳支撐斜天、殺黑龍堵洪水、捏黃土造世人。。。」這些是不對的。

伏羲和女媧的傳說多數是「在遠古人類遭遇大洪水災難，地球上只倖存了極少數人類在艱難困苦中生存」之後才出現的，那個時候他兄妹倆還是小孩子，基本和共工打仗沒啥關係。如果說共工撞倒不周山導致洪水淹死人類災難以後造就了「伏羲和女媧變成神」還差不多）

另外，傳說中當共工撞到不周山時發出了巨大聲響、造成天崩地裂、天傾地斜、洪水肆虐。。。這些奇怪現象，是否和地球以外的其它星體、巨大隕石、甚至於史前文明曾高度發達的人類或者外星人的超級宇宙飛船意外墜落、撞擊地球等等有啥關係？還有待繼續研究。

由上可知，不管是現代科學研究還是上古神話傳說，都共同說明了：在新疆、青海、西藏一帶曾經是有「汪洋大海」存在的！而在這一片汪洋大海周圍是否居住著「法力無邊」的神仙們呢？

如今在青海、西藏、新疆等高原地區考古發現的不少文物古迹都足以說明了這些荒漠地區都曾有過輝煌的歷史，那麼這些曾經「高度發達」的「神仙」們又到哪裡去了呢？我們是否可以設想：那些所謂「長生不老的神仙們」就是「科技高度發達的宛渠之民」呢？

然而據說現在我們地圖上所標註的「昆崙山」好像並不是神話傳說中的那個「昆崙山」呀？而是張騫出使西域的時候並沒有找到「長生不老的神仙」，怕回去後沒法和皇帝交代，就隨便找個大山叫作「昆崙山」了！估計現在恐怕也沒有人能知道那個「原始的昆崙山」到底在哪了吧？

另外在南美的復活節島上同樣也有一些關於「鳥人、羽人」的傳說，看來這種「長著翅膀人類」的活動範圍還是非常廣泛的呀！