石友三火燒少林寺，是不是馮玉祥指使的？

作為千年古寺，少林寺一直是信佛之人心中的聖地。

然而，在民國軍閥混戰的年代，馮玉祥部下火燒少林寺。

這場火是石友三放的。

但是，歷史把這個罪責歸咎給馮玉祥。

那麼，石友三火燒少林寺，是不是馮玉祥指使的？

（馮玉祥）

很多人誤以為， 是清政府燒了少林寺，這是不確的。

事實上，清代諸帝很關心少林寺，或親書匾額，或巡遊寺宇。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝親臨少林寺，夜宿方丈室，並親筆題詩立碑。從清朝白衣殿壁畫和文獻記載，少林功夫在清朝以來，仍維持著很高的水平。

真正毀了少林寺的，是馮玉祥。

1928年軍閥混戰，軍閥馮玉祥的部下石友三火燒少林寺寺，把天王殿、大雄殿、法堂和鐘樓等建築被毀於一炬，許多珍貴的藏經、寺志、拳譜等燒成灰燼。那麼，馮玉祥為什麼要屠滅少林寺呢？原因因很簡單，因為少林寺的主持妙興為了保護少林寺，並且保護一方平安，投靠了吳佩孚，做了團長。

（少林寺）

清朝末年，土匪肆虐，無賴劫奪流竄，寺僧惟以寺廟平安為念。時有雲松恆林和尚（1865～1923年），為寺宇平安做出了貢獻，但也由此種下了禍根。恆林，伊川縣宋寨人，俗姓宋氏，光緒初（1875年）入寺。民國改元（1912年），為登封縣僧會司，並成為少林主持。其參禪之外，又習拳術，武藝高超。因地方不靖，縣府便命他為「少林寺保衛團團總」，是地方民團性質。他只好「以菩薩心腸作金剛面目」，購置槍械，訓練僧兵，以備不虞。

民國九年（1920年）秋，歲遭旱荒，土匪蜂起。恆林率民團在登封縣城、梯子溝、白玉溝等處，與土匪大小數十戰，打落匪徒多人，每次皆獲勝利。一次，土匪頭目朱保成、牛邦、孫天章、段洪濤等合夥夜襲鞏縣魯庄鎮，天將明時被發覺，向西南逃竄。鞏縣九區民團緊緊追擊。匪過偃師府店，偃師縣十四區、十五區民團也加入追擊隊伍。土匪逃至少林寺西熬子坪，遭恆林所率少林寺民團截擊，大部被消滅。這次戰鬥繳獲槍支、彈藥甚多，皆藏於少林寺內。

恆林因其英勇善戰，名聲大振。土匪不敢犯境，環寺數十村得以安居樂業。時河南省政府主席張鳳台授恆林以獎狀、獎章，並向少林寺緊那羅王殿獻了「威靈普被」的匾額，以謝神靈。河洛道道尹閻倫如也送了「少林活佛」的匾額，旌表恆林剿匪之功。恆林則謙恭如一，敦睦百姓。民國十二年（1923年）十月初二日，恆林因積勞成疾去世，享年五十九歲。次年春，登封、鞏縣、偃師、臨汝四縣民眾三百餘人集資為恆林立碑悼念

恆林去世以後，他的弟子妙興（1891～1927）接任了登封縣僧會司及少林寺保衛團團總的職務。妙興，字豪文，俗姓金，臨汝縣謝灣村人，家境貧寒，八歲（1898年）投少林寺恆林為師，自幼學拳習武，技藝超群，綽號「金羅漢」。民國十一年（1922年）第一次直奉戰爭時，直系吳佩孚（1873～1939年）部師長張玉山至登封，意在收撫陳青雲、任應岐的部隊。

張玉山手下的河南暫編第四團團長樊鍾秀過少林寺休息，見大雄寶殿殘破，發願修補，因軍務繁忙，無暇及此，暫捐四百圓，預作購買物料之用。寺中大眾感激，因而與樊有聯絡。次年（1923年）秋，吳佩孚受命為直魯豫三省巡閱使。張玉山奉命在登封一帶收編湖北第一師別動隊，其第一旅旅長盧耀堂得知妙興武功出眾，寺內又藏有槍支，便極力拉攏妙興，後以妙興為團長，組成第一旅第一團。這樣，妙興就加入了吳佩孚的軍事集團。

（少林寺）

民國十五年（1926年）七月，廣州革命軍開始北伐。九月，馮玉祥（1882～1948年）宣布脫離北洋軍閥，參加國民革命。吳佩孚聯合張作霖（1875～1928年）攻打馮玉祥，被北伐軍擊敗。

次年（1927年）春，馮玉祥佔領西安，配合北伐軍合攻河南。二月，妙興所率第一團奉命開往鄭州，又調往舞陽。三月六日，在與任應岐部交戰中，妙興陣亡，年僅三十七歲。六月，遺體由弟子體信運回少林寺，葬於寺東北山坡上。

民國十七(1928年)年三月，妙興的上級樊鍾秀乘馮玉祥的國民軍後方空虛，奪佔了鞏縣及偃師縣，但不久被馮部將領石友三奪回。樊鍾秀南撤，轉攻登封縣城，其司令部即設在少林寺內。石友三部向南追擊，至輾轅關（十八盤），少林寺僧助樊狙擊，終不敵而潰。200多僧眾也幾乎被殺盡。

三月十五日，石友三追至少林寺，遂縱火焚法堂。次日，駐防登封的國民軍（馮玉祥部）旅長蘇明啟，命軍士抬煤油到寺中，將天王殿、大雄殿、緊那羅殿、六祖殿、閻王殿、龍王殿、鐘鼓樓、香積廚、庫房、東西禪堂、御座房等處，盡付一炬，以泄其憤。至此，千載少林寺的歷史建築盡毀。

（馮玉祥）

馮玉祥不問青紅皂白，竟將少林寺屠滅，不但殺盡了武僧，還將千年歷史建築、及大量珍貴文獻如佛經、拳譜全部毀掉，這就不僅僅是魯莽了。事兒是石友三乾的，但板子不能不打在馮玉祥身上。石友三是他的十三太保之一，是他的手下的師長，所行不可能不是他的軍令。

況且，另外的資料還記載，1927年，篤信基督教的馮玉祥在河南廢寺逐僧，將大相國寺改成市場。並發動全省毀佛運動，所有比丘、比丘尼一律驅逐。所有寺產沒收，寺院改為學校，或作救濟院、圖書館，或成為娛樂場所。繼河南之後，直、魯、秦等地，也都紛紛盲從，華北佛教因此幾乎衰絕。從這個角度看，馮玉祥屠滅少林的原因，也就明了了。實事求是地看每一個人物，也應該包所括馮玉祥。實事求是地看馮玉祥，也不能不看他屠毀少林寺這個重大的歷史事件。