洪秀全的奇葩癖好：專人為其揉肚臍

洪秀全作為晚清崛起的梟雄，在太平天國定都天京後，他大把大把的時間和精力都花在後宮事務上。

史料記載，1864年初夏，洪秀全去世之時，他有妻妾88人。天王宮另有數量更多的女官，但這些女官一般都有家室，不能算是洪秀全的妻妾或嬪妃。從早到晚，他就和這些妻妾、女官呆在一起。

港版電視劇《太平天國》中，洪秀全與妻子。

粗略估計，洪秀全大概是中國古代帝王中，在後宮管理上花最多心思的。何以知之？從《天王詩》中可見一斑。

《天父詩》出版於1857年，是太平天國的官書，共錄有500首詩文，其中24首為楊秀清、蕭朝貴所作，476首為洪秀全所作。洪秀全的這476首作品，並不是發展經濟、整頓吏治的綱領，而是借上帝之口，為後宮定下的規章，包括行為準則和處罰細則。

這些文辭拙劣、帶著客家方言的規章非常瑣碎、細密，且看：

帕撥飛蟲離五寸，一些挨著不殷勤。榨底飛蟲來則撲，亂挨風大有處分。

《天父詩》中多處提到妻妾該如何為他驅趕蚊蟲：一個扇頭，一個扇腳，扇子（或手帕）須離洪秀全五寸，不能碰到他，也不能動作過大帶出風來，否則就要受罰。

提教帶御顧上身，文袍靴茶顧下身。統看教人顧主身，顧王身即顧爾身。

「提教帶御」「文袍靴茶」都是專司某事的妻妾。這一首是說：洪秀全洗澡時，「提教帶御」專為其清洗上身，「文袍靴茶」專為其清洗下身，她們必須像照顧自己的身體一樣，伺候好天王。

小心彎遠顧緊須，悠悠輕輕摸挨臍。臍上不挑是逆旨，為主萬樣好心機。

這首詩道出為洪秀全按摩時的動作要領：在肚臍附近輕輕地揉，不能碰到鬍鬚！

潔嚏因何潔倒須，大膽不遵成乜妻。

這一句明顯是訓斥的口吻，大概是他的一個妻子為他擦拭鼻涕時碰到了他的鬍子，因此大發雷霆之怒。

起眼看主是逆天，不止半點罪萬千。低頭垂眼草虔對，為得丈夫敬倒天。

看主單准看到肩，最好道理看胸前。一個大膽看眼上，怠慢爾王怠慢天。

以上兩首，可以合并解釋。洪秀全藉此向妻妾聲明自己至高無上的地位：我作為上帝的次子，耶穌的二弟，在人間乃為至尊，你們不能抬頭看我的臉，看我只能看到肩頭，看到胸前最合適，否則將犯下滔天大罪！

捧茶不正難企高，拿涎不正難輕饒。萬樣都是正為貴，速練正正福滔滔。

奉茶、拿痰盂都必須端正，拿歪了就會受到重罰。

天寒潔身最緊關，起身帕到草莫奸，四條燥帕伺候便，閑手不顧個個難。

「草」，指「心」。冬天，妻妾們伺候洪秀全洗澡要特別小心，他洗完站起，四條幹毛巾必須馬上為他擦身。如果動作不利索，就要遭難。

洪秀全畫像。

下面再抄錄幾首，不一一解釋了，大家感受下，洪秀全是如何要求妻妾伺候自己的：

新帕換二共八條，四洗四潔莫差毫。黃帕三十白縐十，扇各七爛換夜朝。

帕匙換教帶玲瓏，須面手汗帕不同。須面用新潔手舊，汗帕換開立鎖封。

因何當睡又不睡，因何不當睡又睡。因何不顧主顧睡，因何到今還敢睡。

洗身穿袍統理髮，疏通紮好解主煩。主發尊嚴高正貴，永遠威風坐江山。

著袍離頸轉面前，穿開袍袖乃兩邊。自今一個不遵旨，重責不準帶金錢。

舊果放盤到明日，新果來時平勻食。新果未來有亂食，同從奏出有重責。

妻妾若是犯了一些雞毛蒜皮似的小錯誤，洪秀全就會十分惱怒，怒了就要罰，於是有了著名的「十該打」：

服事不虔誠，一該打；

硬項不聽教，二該打；

起眼看丈夫，三該打；

問王不虔誠，四該打；

躁氣不純靜，五該打；

講話極大聲，六該打；

有問不應聲，七該打；

面情不歡喜，八該打；

眼左望右望，九該打；

講話不悠然，十該打。

「打」的方式很多，要看洪秀全當時的心情，包括靴踢、杖責、罰餓、挖眼、關禁閉等等。洪秀全所設立的最殘酷的刑法，莫過於「煲糯米」和「燒硫磺」。

「無處不均勻，無處不飽暖」這句口號，未能保住洪秀全在歷史上的正面形象。

「煲糯米」就是將獲罪之人渾身裹起來，在油缸里浸泡片刻，然後點火，將其活活燒死。如「爺爺聖旨煲糯米，狗食糯米無更移」，洪秀全說設「煲糯米」之刑是上帝的旨意。

「燒硫磺」，將獲罪之人以跪姿綁縛在大鍋中，鍋中注水，慢火燒水，直至臀股煮爛而死。如「跟主不上永不上，永遠不得見太陽。面突鳥騷身腥臭，喙餓臭化燒硫磺。」

讀讀《天父詩》，我們可以了解洪秀全的心態和性格。洪秀全的失敗幾乎是註定了的，他醉心於後宮的管理和自我的享樂，日常生活中的每一個細節他都親自製定標準，不厭其煩，而國家大事、萬民福祉反被他棄置腦後。他站在天國階級秩序的塔尖，驕奢淫逸，使得他曾經的宣言——「天下多男人，儘是兄弟之輩；天下多女子，儘是姊妹之群」——相當可笑。

洪秀全通過《天父詩》留給人的印象：他將自己視為後宮總管，他身上根本不具備高瞻遠矚、運籌帷幄的帝王氣象，他是一個暴發的農民，是一個喜怒無常的的老婦人，是一個病態的完美主義者。

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