關羽的謚號「壯繆侯」，與辱罵無異，為何他又成為「武聖」？

景耀三年，劉禪下詔對關羽、張飛、馬超、龐統和黃忠五員蜀漢大將追加謚號。謚號這件事，可以說是對一個人一生功過的評價和肯定，近乎於蓋棺論定。

首先，我們先說下謚號的分類：有褒揚性的美謚、憐惜性的平謚、貶義性的惡謚三種。根據謚法，謚號規定了一些具有固定涵義的字，以供選擇。

美謚，如：「文」，表示具有「經緯天地」的才能或「道德博厚」、「勤學好問」的品德；「康」表示「安樂撫民」；「平」表示「布綱治紀」。

惡謚：如：「煬」表示「好內遠禮」，「厲」表示「暴慢無親」、「殺戮無辜」，「荒」表示「好樂怠政」、「外內從亂」、「幽」表示「壅遏不通」、「靈」表示「亂而不損」等。

平謚，多為同情類的謚號，如：「愍」表示「在國遭憂」，「在國逢難」；「懷」表示「慈仁短折」；「思」表示同情。

上述三類謚號，一般屬於官謚。此外，還有私謚，是有名望的學者、士大夫死後，由其親戚、門生、故吏為之議定的謚號；「私謚」始於周末，興盛於漢朝。

下面，我們開始談關於關羽的謚號「壯繆侯」，這委實令人詫異，因為這個謚號，簡直和罵人無異。

先說這個「壯」字：「威德剛武曰壯；赫圍克服曰壯；死於原野曰壯；好力致勇曰壯；屢行征伐曰壯；武而不遂曰壯；武德剛毅曰壯；非禮弗履曰壯。」謚號中的「壯」屬於中性偏美性質，這對關羽也算是恰當吧。

在三國時期，就有一些例子，比如張郃謚曰壯侯。徐晃謚曰壯侯。文聘謚曰壯侯。許褚謚曰壯侯。龐德謚曰壯侯。

再看這個「繆」字：「名與實爽曰繆；傷人蔽賢曰繆，蔽仁傷善曰繆」。這絕對是惡謚。就歷史而研，獲得「繆」作為謚號的歷史人物不多，秦儈就是一個例子。

秦儈死後，高宗給他的美謚是「忠獻」，可謂荒唐。到了宋寧宗，準備北伐，調動國內輿論，除了為岳飛平反，就是奪去秦儈「忠獻」的謚號，改謚「繆丑」。可以說，「繆」字，出現在謚號中，那是不折不扣的辱罵。

所以說，關羽的「壯繆侯」，合起來就是「武而不遂，名與實爽」，屬於惡謚。

如果從歷史角度來看，關於關羽性格，許多史料有記載，比如〈關羽傳〉、〈黃忠傳〉、〈費詩傳〉、〈呂蒙傳〉、《張飛傳》等，都描寫他個性驕矜不容人。尤其《張飛傳》中描述：「羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人」。即使關羽的失敗，也不在於孫權的偷襲，即便陳壽寫《三國志》，也批評關羽「個性驕矜，刻薄下屬」，但是也認為他是名將。

關羽之敗，最大的原因就是麋芳，傅士仁的背叛，而直接原因就是他個性驕矜，刻薄下屬。

「二十四年，先主為漢中王，拜羽為前將軍，假節鉞。是歲，羽率眾攻曹仁於樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又斬將軍龐悳。梁郟、陸渾羣盜或遙受羽印號，為之支黨，羽威震華夏。曹公議徙許都以避其銳，司馬宣王、蔣濟以為關羽得志，孫權必不願也。可遣人勸權躡其後，許割江南以封權，則樊圍自解。曹公從之。先是，權遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權大怒。又南郡太守麋芳在江陵，將軍（傅）士仁屯公安，素皆嫌羽輕己。羽之出軍，芳、仁供給軍資，不悉相救。羽言『還當治之』，芳、仁咸懷懼不安。於是權陰誘芳、仁，芳、仁使人迎權。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引軍退還。權已據江陵，盡虜羽士眾妻子，羽軍遂散。權遣將逆擊羽，斬羽及子平於臨沮。」

那麼，關羽被後世尊為「武聖」，又怎樣一步步被神化的呢？

我們還是從謚號說起，時至宋朝，宋徽宗開始給關羽追封頭銜，直至宋亡，關羽的頭銜是「壯繆義勇武安英濟王」。

到了元文宗的時候，天曆元年，元文宗奪謚，下詔把關羽的「壯繆義勇武安英濟王」謚號改為「顯靈義勇武安英濟王」。

為什麼單單取消「壯繆」，取消這個蜀漢謚號，而保留被宋皇室追加的謚號？很顯然，認為「壯繆」與「義勇武安英濟」不搭配。

那麼到了明朝，朱元璋又對關羽進行了奪謚。

朱元璋絕對是個霸道的皇帝，明初建孝陵時，主持建陵工程的中軍都督府僉事李新，曾向朱元璋建議把孫權墓移開，朱元璋說：「孫權也是一條好漢，留著給我看門吧！」

那麼明太祖如何對待關羽的？朱元璋下詔進行復辟，把宋、元兩代皇帝給關羽追封的號，全部免去，復辟「壽亭侯」。

大家知道，「壽亭侯」是關羽生前在曹操那裡得到的爵位，為一個死人復生爵而不是復追謚爵位「壯繆侯」，這本身就不和邏輯。即使是關羽的後代，世襲的也是「壯繆侯」，羽而興，興而統，統而彝。

至此，關羽「壯繆侯」的爵位，才從人們的視線里淡出，到了明朝中後期，乃至清朝，渲染忠君尚義思想，關羽的地位達到了巔峰。

由於歷代皇帝追加，他謚號從公、王、帝一直到聖，最後成神，無不表現他的忠義，大量文學作品、文藝舞台以關羽為主角的很多，但無一例外都稱關羽為「漢壽亭侯」。

這樣就有意思了，既然關羽已被吹捧為忠義無雙。無所不能的「武聖」，那麼給他追加惡謚的後主劉禪，自然就變成了昏庸無比的扶不起的劉阿鬥了。