古玩收藏之路看最真的、學最好的、心態永比真假重要

電視上的著名的文物專家,一件文物過眼,很快即能鑒別出真偽,且秋毫不爽。

我想起我的一個朋友來,他是玉石發燒友。有一次,他佩了一塊「翡翠」來找我。我斜一眼道:「扔了吧,連玻璃都不是。」

那塊「翡翠」是他去緬甸的路上買的,花了他不少銀子。他不敢輕信他的話,拿到最專業的翡翠店鑒定,結果人家說,C貨——還是假的！

朋友說,你的眼就是儀器？怎麼練的？我對他說,看多了真品唄!

開始玩玉一是一竅不通，以前看書,書上說,染色的翡翠,綠得邪,色彩分散,不聚。我一直不懂什麼叫「邪」、「不聚」,玩到現在才明白,那種感覺是不能用語言表達的,只能用自己的眼。練眼的方法也很簡單,就是看真品,看多了「正的」,自然就知道了什麼是「邪的」；看多了「聚的」，才知道什麼是「不聚的」。

古玩這物件永遠和真假分不開，同樣是一件寶貝有人看真，有人看假。畢竟做這物件的人已經駕鶴西遊，在一定程度上，真真假假是說不清楚的。在古玩圈子裡，爭論這種事情常有，見的多了也就見怪不怪了。好比天津市博物館館藏的《雪景寒林圖》，這張畫是被我國著名書畫鑒定專家啟功先生所直接槍斃的，但人家天津市博物館將其當成北宋范寬的真跡而成為鎮館之寶，也沒有影響這幅畫的國寶地位。而就單《雪景寒林圖》而言，不管是不是真跡，其藝術價值和文化價值都是不容忽視的。

雖然啟功先生不認可，但《雪景寒林圖》依舊是天津市博物館的鎮館之寶

啟功先生作為受眾敬仰的大家，同樣也是十分謙虛的與人討論。有一次，啟功先生在朋友家看畫，與人意見不同而發生爭辯，啟功先生作為權威在爭辯過程中始終處於強勢地位。有人看不慣便寫了一首打油詩給啟功先生，詩曰：「獨立揚新令，真假一言定。不同意見人，打成反革命。」先生在看完之後，沒有反駁，而是「凜然自省，向人道歉」（出自《啟功趣談書畫鑒定》原文載於《收藏界》2005年第8期，作者金煜為我國著名山水畫家，啟功先生的學生）。當然，道歉的原因並不在於畫的真假，而是因為爭辯中以權威自居的態度。這正是啟功先生高風亮節的真實寫照，也是我們每一個藏友所應學習的地方。

收藏離不開真假，但也不能局限於真假。收藏離不開的是文化，我們所收藏的也正是一種文化。想指望著收藏來投資保值的人，在這裡筆者奉勸一句，古董商不專業是不行的，否則，下場要比我國少數無知的股民要慘很多。更多時候，真品就那麼幾件，甭說擁有了，你想上手都不行。這就使得我們在收藏文化的同時一定要具備良好的心態，心態遠遠比收藏重要。什麼是好心態，好心態就是坦然面對別人對你寶貝的評論。只要敢拿出來讓大家看，別人的看法就是過眼雲煙，不要去介意。而只要自己喜歡，也別在意這物件是真還是假，在這個世界上還有什麼比喜歡更重要的呢？而之於看客而言，也不要得理不饒人。在古董收藏領域內，「事不關己，高高掛起」在評論其他藏友寶貝的時候，一定程度上是可以借鑒的。寶貝不是你的，你有意見可以發表，但要點到可而止，連啟功先生這樣的大家都以謙虛的態度對待眾藏家，更何況我們這種無名小輩。非要 「不同意見人，打成反革命」那也就太無聊了。

照夜白圖

收藏如果不能帶來快樂，那收藏就是一種負擔，就得趕緊戒掉收藏這個「毛病」。我們藏友根據個人經濟條件定期花個三五十塊錢或者多點的錢，去市場轉一圈買回來個物件，如果能從中獲取快樂，那就可以了。畢竟我想誰都不會單瞅著三五十塊錢就能樂起來，如果真那樣，恐怕精神方面的疾病真的不是三五十塊能治好的。收藏作為一種愛好，不僅僅是學習的過程，更是獲取快樂的過程。如果我們過於陷於收藏之中，因物件的真假而煩惱，因別人的評論而喜怒，那收藏的意義便大打折扣，收藏的價值也僅僅局限於買來各種物件的價值，即使是隨著時間的推移物件可能本身會有所增值，那這種增值也被我們曾經的煩惱給沖淡了很多。因而，如果離開一種好的心態，要想獲取快樂是萬萬不可能的，要實現真正的收藏更是不可能的。

九大「鎮國之寶」《平復帖》張伯駒奉獻國家

先有純度,然後有高度。同樣道理的,還有讀史。讀二流、三流的史學評論,不如直接讀《漢書》、《史記》。

看最真的，學最好的。最複雜的，往往是最簡單的。因為純,所以粹，這也許是學習最簡單、最淺顯、最容易被忽視，也最至高無上的方法。

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