日本和尚竟然能結婚生子！盤點各國佛教的奇葩事

亞洲是佛教是一個很神聖的地方，佛教極為重視人類心靈和道德的進步和覺悟，佛教一直在亞洲大部分地區和國家流傳。然而各國的佛教有著各種令人詫異的奇特一面，今天就為大家盤點各國佛教的那些怪事吧！

在泰國女孩從小就削髮為尼，進寺廟當「生活助理」

泰國曼谷，超過60名5到12歲的小女孩參加佛教儀式，正式成為尼姑。 泰國95%的人口信奉小乘佛教，但小乘佛教對尼姑受戒的規定非常嚴格。泰國目前雖有近3萬名尼姑，但真正受戒而有「名分」的只有一位。

在泰國，尼姑和和尚的地位有很大區別。 泰國一般沒有獨立的尼姑庵，尼姑與和尚同在寺院修行。 由於沒有名分，她們常被禁止參拜佛祖聖物，還要聽和尚的號令，往往成了寺廟的「勤務兵」，確切的說就好像是和尚的「生活助理」，每天打掃衛生、洗衣做飯。

在緬甸，男人若沒當過和尚，就不算男人！

緬甸的男人雖然生活悠閑，但他們一生必須出家一次，出家次數不限，時間可長可短，有的終身當和尚，更多的人則是幾年、幾個月或者一兩個星期。一般男孩到了5-15歲，家長就要準備出家儀式，這對每個家庭都非常重要。

家長們將小男孩扛在肩膀上，敲鑼打鼓地送他去修行。在緬甸，對於貧寒的家庭來說，孩子去當和尚，意味著他將能吃飽穿暖。就算出家，緬甸男女也是不平等的。

因為男人出家當和尚可以還俗，還俗後可以酒照喝，肉照吃，媳婦照娶，而女人一旦出家當了尼姑，則終生不能還俗，必須伺候佛祖一輩子。 他們通常每天很早起床做晨課，念經文，用簡單的早餐，然後洗滌打掃。

到中午11時左右，他們吃一天中最後一頓飯。這就是「過午不食」。 因此，出家雖然不用像普通人一樣工作，而是靠接受供養生活，但對於正在長身體的青壯年來說，下午和晚上都不吃東西還是一個相當嚴峻的考驗。

在寮國，由於和尚信奉的是小乘教，就可以酒肉穿腸過，阿彌陀佛！

寮國與中國毗鄰，是世界經濟最不發達國家之一，但人民生活非常安逸。有人說，這與他們絕大多數信奉佛教有關。在寮國首都萬象街頭，每天清晨，就有男女老少帶著自己做的美味佳肴：酒、肉、糯米飯、糕點和炒菜來到這裡布施，供和尚集體化緣之用。

因為在寮國，和尚化緣不是單個行動，也不是寺院行為，而是老百姓自願「送上門」。 每天早晨和尚起床洗漱完後，大約是7時左右，只要他們穿著紅紅的袈裟，腰挎缽，早已等候在街頭的老百姓。

就會跪在地上把食物一一分給那些排著隊而來的小和尚，他們個個笑容可掬，領完食物後，還要集體為布施者誦經，祝這些好心人總有一天會時來運轉，有好報！ 在寮國，老百姓「布施」與和尚「化緣」已成為一道亮麗的旅遊風景。

在寮國，當和尚看似很風光，「化緣」有人跪送食物和金錢，有外國遊客照相留影，投來羨慕目光，其實也很辛苦也很累。 因為，儘管寮國老百姓都很虔誠都很慷慨，和尚們每次「化緣」都能得到大量食物和金錢。但按照小乘教的清規戒律，寺院不能做飯，和尚每天只能吃「化緣」得來的兩頓飯：早餐和中餐。

中午12時之後直到第二天早上7時之前都不能再進食，這對長者還「尚可忍耐」，而對那些正在長身體的小和尚來說，卻是一段難熬的時光。他們即使肚子餓了，也不能偷吃食物。按照小乘教的說法，和尚晚上如果吃飽了，就會胡思亂想，就會圖謀不軌。

在日本，和尚同樣是愛食「人間煙火」

奈良古時是日本的佛教傳播中心。記者在採訪中了解到佛教在日本人生活中的意義和影響，發現寺廟的人間煙火味恰是佛教在日本千年以來充滿魅力的源頭活水。抄寫經書凈化心靈。

記者一行在奈良信貴山朝護孫子寺千手院體驗了抄寫經文活動。在寺院一間供奉著佛像的榻榻米房間，大家分別跪坐在榻榻米上伏案抄寫《般若心經》。與其說是抄，不如說是描。

經文是用淺色的字印在紙上的，但用毛筆一筆一划地描，也並不容易。 因為堅持不了跪姿和沒有耐心而中途放棄抄經的人大約有2/3。經文的最後可以寫上抄經人發出的祝福，將抄寫完的經文送到佛像前燒掉，表示這些心愿會在佛的保佑下得以實現。

和尚和尼姑在日本是職業，是個人的選擇。記者問他為什麼選擇當和尚，他回答說，一方面是因為對佛教事業的興趣，一方面也是子承父業。他的父親是和尚，管理著一個寺廟，他是五兄弟里唯一選擇佛教為事業的。

久米持慧告訴記者，他的母親是尼姑，日本大部分佛教派別的和尚和尼姑都可以結婚生子，而且和尚可以和尼姑結婚，也可以在同一個廟裡修行。由此看來，和尚和尼姑在日本既有脫離世俗的一面，也有非常入世的一面，他們一方面是引導人進行心靈修行的神職人員，一方面又是芸芸眾生中的一員，是為生計、婚姻、子女等種種瑣事糾結的普通人。

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