在古代的廉政建設中，這一條非常值得我們現在去學習

現如今「廉政」一詞多見諸於報端，追其根本，其實就是「廉正」，「廉」為官德，「政」者「正」也。

孔子的《論語·顏淵》中就記載了一個關於「政」的非常恰當的解釋。他在回答季康子問「政」時說：「政者正也。子帥以正，孰敢不正？」也就是說政治的根本要義就是公正無私、光明磊落。如果執政帶頭者能夠做到這一點，那麼下面的官員自然就不敢以權謀私了。由此可見，古人所謂「廉政」的本來含義，指的就是清廉公正的政治。

由於百姓對暴政的反抗以及對仁政的追求和擁護，再加上歷代思想家對天下為公、勤政愛民、廉潔奉公等樸素民主思想的堅持和弘揚，因而在中國政治歷史上形成了一個優秀的廉正傳統，並且湧現出了一大批的清官、廉吏，西漢的郅都就是其中一位。

《史記》在記載他的時候，將其稱之為有史以來的「酷吏」第一人。這裡需要注意的是，當時的「酷吏」並不是我們後來所說的那樣，他們的「酷」主要在於對權勢毫不手軟，執法如山。郅都為官忠於職守，公正廉明，對內不畏強暴，敢於直接捶打權貴豪強；對外積極抵禦外敵，使得匈奴聞風喪膽。當時大家都稱其為酷吏「蒼鷹」，後人譽他為「戰克之將，國之爪牙」。

漢朝初年，地主豪強勢力迅速膨脹，橫行鄉里，目無王法。當時濟南郡的閑氏，仗著宗族人多勢眾，危害一方，屢屢與官府為難。後來郅都上任之後，直接就採取了以暴制暴的強烈手段，直接就捕殺了閑氏的首惡，推行嚴酷的律法，開西漢以嚴厲手段打擊強豪的先河。正所謂殺雞儆猴，看到濟南的惡首被殺，其餘的也都戰戰兢兢不再敢與官府對抗。他在任一年多，號稱難治的濟南，形勢非常穩定。

後來漢景帝的原太子劉榮，因其母失寵被廢為臨江王。在此期間，他因侵佔宗廟地修建宮室犯罪，被傳至中尉府受審。負責審訊的郅都甚是嚴厲，劉榮害怕，便想找人要刀筆，打算直接給景帝寫信謝罪，結果郅都沒批准。後來竇太后的堂侄竇嬰悄悄派人給他送來了刀筆，劉榮向景帝寫信謝罪之後自殺身亡。竇太后聽聞勃然大怒，憎恨郅都不肯寬容，責令景帝將其罷官回家。

當時匈奴鐵騎時常南侵，沿邊的數郡久不安寧。因此郅都在回家不久後，又被漢景帝給請了回去，拜其為雁門郡太守，命他抗擊匈奴。匈奴人對其大名早就有所耳聞，所以當得知他任雁門太守時，萬分驚恐。他剛到任上，匈奴鐵騎便全軍後撤，一直到他死，都尚不敢靠近雁門郡。匈奴首領曾用木頭刻成郅都的人形，立為箭靶，然後命令匈奴騎兵飛馬試射，眾騎兵因極其畏懼郅都，竟無一人能夠射中。

匈奴人對其非常憎恨，但正面又不敢直接接觸，於是就派人潛入內地，到處散布不利於他的謠言。竇太后聽到之後，不分青紅皂白就將其抓了起來，漢景帝知道他是被冤枉的，於是準備釋放。竇太后不忘舊恨，堅決不許，在她的蠻橫干涉下，郅都最終還是被殺害了。在他死後不久，匈奴鐵騎就入侵了雁門。

以我們現在的眼光來看，當時的酷吏行政，殺人太多太濫，但他們不畏強權，對敢於違法亂紀之人，特別是豪門權貴，該出手時就出手，而且出的還是狠手。自己又不貪不佔、嚴於律己，「酷」之對貪官污吏，倒是讓民眾紛紛拍手稱讚。這跟後世武則天時期的那些酷吏是完全不相同的。

後來的「酷吏」其實也酷得可以，只是對象轉移了，變成了平民百姓和弱勢群體。至於對上，且不說那些豪門權貴他們不敢動，就連自己的同僚，他們辦起事來也都是方方面面都照顧得妥妥的；至於對平民百姓嘛，他們則是用最冷酷無情的苛刻條款壓得他們有冤無處申，還美其名曰「秉公辦事」。

除了之前我們所說的西漢郅都之外，還有東漢的董宣，唐代的魏徵，宋代的范仲淹、包拯，明代的海瑞、劉宗周，清代的張伯行等等，這一大批執法如山的清官廉吏，值得我們永遠緬懷。

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