龍抬頭：中國傳統節日里的一股清流

（作者：王維鈞，歷史學、經濟學科普作者，原創作品，轉載請註明出自知識就是力量微信公眾號）

「二月二」龍抬頭又稱「春龍節」或「春耕節」，是我國民間一個重要的傳統節日，以每年農曆的二月二日為固定日期， 包括北方的龍抬頭節和南方的社日節等民俗活動，南北兩地風俗截然不同，這使得「二月二」在我國眾多傳統節日習俗中別具一格。

起源有點兒神秘

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關於「二月二」龍抬頭起源的傳說有很多，主要有兩個版本，第一種說法是：傳說此節日起源於三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏「重農桑，務耕田」，每年二月二這天「皇娘送飯，御駕親耕」，自理一畝三分地。

後來黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王時，不僅沿襲了這一傳統作法，而且還把它當作一項重要的國策來實行。於二月初二，舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地，這便是龍抬頭節的歷史傳說。

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另一種說法則源於唐代的武則天：相傳武則天廢唐立周稱帝，惹得玉帝大怒，下令龍王三年不下雨。龍王不忍心生靈塗炭，便違背天條私自降了一場大雨。

玉帝得知後便將龍王打出天宮，壓於大山之下，黎民百姓感龍王降雨深恩，天天向天祈禱，最後感動了玉皇大帝，於二月初二將龍王釋放，於是便有了「二月二，龍抬頭」之說。

以上兩種說法都有一定的神話傳說色彩，按照文獻的記載「二月二」這一傳統節日大概始自唐宋年間，最終在元代得以定型並傳承至今。

習俗南北大不同，別只知道剪頭髮

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雖然節日成型的時間較晚，但是「二月二」習俗的文化淵源卻可以追溯到遠古的龍崇拜與社祭習俗。在漢族，二月二節主要分為龍抬頭節和社日節 ，其中龍抬頭節主要集中在北方「二月二」習俗活動中，而社日則為南方「二月二」節俗活動的主要內容，南北各有特色，迥然不同。

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「引龍」是北方龍抬頭節的主要內容，「引龍」的方法大致有二：一是「撒灰引龍」，二是「汲水引龍」。前者主要以石灰撒在灶間水缸處，用以引龍出世，實際石灰有殺蟲之效果；後者則是晨起汲水，有祓禊之意。

除此之外，「剃龍頭」也是北方龍抬頭節的傳統風俗。北方過年有風俗，正月不剃頭，生長了一個月的頭髮必須得在龍抬頭日剃掉。而且在河北，人們普遍認為如果龍抬頭當天不理髮，則抬不起頭做人，日後沒出息。

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南方的社日主要活動是祭土地神、看社戲。相傳二月二是土地公的生日，因此在這天祭拜土地神可以祈求風調雨順、五穀豐登。社戲是在社日舉行的演藝賽會，為酬神求福，要演「社戲」，又稱「土地戲」。

農村中春秋社戲，通常在廟台或臨時搭建的野台上演出。魯迅先生在《社戲》一文中，就生動描繪了清末紹興鄉間社戲演出的情景。

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漢族地區的二月二節俗除去龍抬頭和社祭，還存在借這一歲時而開展的各類紀念節俗。就閩東而言，古鎮霍童的二月二燈會，民間傳說是隋諫議大夫黃鞠為報答姑丈朱福而舉行的燈會活動，霍童的二月二燈會由此流傳千年至今，頗具地方影響力。蜀中地區則有二月二踏青挑菜的習俗，龍抬頭那天人們相邀結伴至野外踏青，順便挖些野菜帶回家中。

中國傳統節日里不斷流淌的清流

二月二節從古代的社祭沿襲而來，最終又分化為南、北截然不同的兩種節俗活動，在我國眾多民族中都留下了痕迹，又因各民族自身自然生態環境和生產生活方式的不同而存在著差異。

時至今日，隨著我國社會由農業社會向現代社會的轉型，二月二節祈求農桑的表層文化意蘊已無多大意義，但其間蘊含的人類與大自然抗爭的生生不息的主題是始終亘古不變的。

編輯：胡小雨

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