《水滸》或是一部曠世名著！但梁山一百零八將稱得上好漢嗎？

文：立早閑人，公共管理碩士（白馬晉一原創團隊成員）

《水滸（傳）》，為中國四大古典名著之一，流傳極為廣泛，作品裡一百零八將的角色更是家喻戶曉，影響中國甚至是世界各地。

《水滸傳》之所以能成為名著，是因為它具有如下五點原因：

1、《水滸傳》的語言優美，筆底煙花，一字一句都精心雕刻過；

2、樹立了不少的鮮明形象，影響一代、幾代人甚至是幾十代人；

3、深刻揭露一個時代的背景，詮釋「以史為鑒，可以知興替」、「前事不忘，後世之師」這類經典警句；

4、引起哲學層次上的思考，特別是對社會學的研究，啟迪智慧，引發人類對自身本性的深層次透析；

5、影響並振奮幾代人。《水滸傳》留給後人無非「忠、義」兩個字。忠，即對國家盡忠，對親人盡孝，對朋友儘力；義，為人民除暴安良，出生入死；為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀。不同的時代，不同的人，不同的審美標準，看待同樣的事物往往會有不同的評判結果，只要對自己的思想和心靈有所啟迪，就是每個人心中的名著。

《水滸傳》給後人留下太多的想像空間，讓讀者眾說紛紜、莫衷一是。施耐庵寫《水滸傳》的本意，後人是很難把握住分寸，更是無法精確地揣度到位，亦是仁者見仁，智者見智，不同人有不同的理解，不同環境不同時代也有不同的用意。可不管什麼深意，都離不開正面的、中性的甚至負面的三種評價。

第一種，水滸的最原始的本意。周文王姬昌的祖父古公亶父在水邊建立了周朝基業對抗商湯王朝。宋江等人也是在水邊（水泊梁山）建立了自己的政權（聚義廳），與北宋王朝對著干。為此，《水滸傳》是一部謳歌讚美農民起義的小說，歌頌「八方共域，異姓一家」的農民起義理想，鼓吹「忠義」和「替天行道」儒家倫理觀；

第二種，宋江等人起義最終目的其實並不高大上。宋江等人棲身水泊，並不是真心起義，更不是要推翻宋室王朝統治，埋葬封建統治，而是在待價而沽，等待時機，接受招安，由嘯聚山林的叛賊華麗轉身變成朝延的棟樑之材，繼續做北宋的順民，充當宋室的鷹犬，變成地主階級對內鎮壓其他農民起義和對外抵禦北方少數民族的工具。「薄天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」水泊也是「王土」，好漢皆是「王臣」；

第三種，封建統治階級的權力意願。水滸，水邊的本意。水邊即是古代取水飲用的地方又是扔垃圾的地方。率土之濱，沿著王土的邊涯，也就是水的那一邊，未受禮教管束之蠻地，是被王所拋棄的地方。宋江等人明裡高舉「替天行道」的大旗，從事「劫富濟貧」的行為，暗裡卻殺人越貨，草菅人命，作惡多端，甚至逼良為賊，危害他人，擾亂社會，為躲避制裁，逃上梁山，如同扔在水邊的垃圾。

當然，至《水滸傳》問世以來，評者甚眾。對以宋江為首的梁山好漢褒者甚多，貶者也不少，這都是正常的，眾口難調，不可能面面俱到。

其實，施耐庵寫《水滸傳》所要表達觀點立場，未見有文字記載，作者本人也是含糊其詞，未有言明講清，給讀者留下太多太多的想像。冥思苦想後，不得不驚嘆施耐庵的高明之舉，沒有唯一的答案就是答案。當然，這也正是《水滸傳》魅力，其特有的社會意義、傑出的描寫手段、偉大的藝術成就都值得後世摒棄浮躁，不斷探索，找到自己與眾不同的觀點，細讀其中內容所延引出人性的真善美與假醜惡，探索出作者的寫作意義。