陽明心學：只做最好的自己

致良知，直指內聖外王聖學之道，通過事上磨，心上覺，去除私慾，警察克己，讓內心明亮清澈如鏡，物來順應，過而不著，從而修得如如不動的強大內心力量！

原文：

在虔，與於中、謙之同侍。

先生曰：「人胸中各有個聖人，只自信不及，都自埋倒了。」因顧於中曰：「爾胸中原是聖人。」

於中起不敢當。

先生曰：「此是爾自家有的，如何要推？」於中又曰："不敢。』

先生曰：「眾人皆有之，況在於中，卻何故謙起來？謙亦不得。」於中乃笑受

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《傳習錄》

淺譯：

在虔州的時候，陳九川和於中、鄒守益一塊陪伴著老師王陽明。王陽明說:「各人的胸中自有一個聖人，只因為信心不足，自己把聖人給埋沒了。」王陽明接著對於中說:「你的胸中原本是聖人。」

於中連忙站起來說:「不敢當，不敢當。」

王陽明說:「這是你自己所有的，為何要推辭?』』於中還說:「不敢當，實在不敢當。」

王陽明說:「每個人都有，更何況你呢?你為什麼卻要謙讓?謙讓也要不得。」於中於是笑著接受了。

王陽明通過自己的親身實踐，獲知了這樣一個秘密，這就是我們每個人都是神聖而偉大的，在內心中都有一個聖人般完美的自我，每個人都是天地間的一個奇蹟，只是由於我們不能相信自己，致使這個「真正自我」的智慧和能力被埋沒了。

在當今一切價值被貨幣化的商業社會，我們多數人心為物役，無論是貧是富，總覺得自己活得很累，不斷追求更高、更強、更快、更多的慾望之心如同與自己的影子賽跑，永無止境。但真正能夠建立起一番事業而基業長青的人，一定是那些內心強大而有力量，知止得定，因定得靜，靜而生慧，得以致遠！

王陽明心學就是告示世人，如何在紅塵生活工作中，通過事上磨練心境，提升心性，獲得「動亦定，靜亦定」的良知力量與智慧！我們看看500年前的王陽明是如何找到最好的自己的。

王陽明有詩曰：「人人自有定盤針，萬化根源總在心，卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。」

吾以不得第動心為恥。

1496年，大明王朝舉子們的全國會試結束，當朝狀元公之子王陽明又一次榜上無名。說起這王陽明，當時可不是等閑之輩，1493年春天，他已參加過一次這樣的考試，那次落第後，許多人都感到不應該，京城裡的一些達官貴人都到王宅里去安慰他，甚至連宰相李西涯都來了。我們可以想像，考試以前的王陽明，已經承擔了人們多重的期待，按李宰相的揣測，王陽明一定有很大的心理壓力，因此就以開玩笑的方式來緩解，他對王陽明說：「汝今歲不第，來科必為狀元，試做來科狀元賦。」王陽明也真不含糊，提起筆來就寫了一篇，以至在座的諸位大老，連連驚嘆：「天才!天才!」就是這個天才，沒想到第二次考試又失敗了，按一般人的心理推測，這壓力太大了，當時跟王陽明同舍的一位考生也落第了，感到無臉見人，王陽明安慰他說：「世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。」顯出了其心不為物役的力量。

百難千死中不移志。

就是這位對心的力量有所體悟的王陽明，在官場上遭到了一次大的劫難，1506年2月，他因上書言事，得罪了權奸劉瑾，被抓了起來，並被貶謫到貴州龍場驛干驛丞，這年王陽明35歲，正是年富力強的時候。1508年春天，他終於到了龍場，在龍場艱難困苦的三年里，王陽明對心的力量又有了新的體悟。一開始，他對得失榮辱都可以超脫了，但生死一念尚覺未化，於是在困難的生活中，經常問自己：「聖人處此，更有何道?」在一個夜深人靜的時刻，「大悟格物致知之旨，寤寐中若有人語之者，不覺呼躍，從者皆驚。始知「聖人之道，吾性自足」，向之求理於事物者誤也。」

立奇功不獎反遭誣。

1519年明王朝發生了一件驚天動地的大事，江西的寧王朱辰濠叛亂，得到消息的王陽明未及報告朝廷，果斷地起兵平叛，事後，王陽明有大功而見嫉，非但沒有受到應有的獎賞，反而差一點被誣告謀反殺頭。一般人處此狀況，大多是會憂憤難平的，但王陽明卻能從容化解。經過這樣的變故，他更加堅信了「良知真足以忘患難，出生死，所謂考三王，建天地，質鬼神，俟後聖，無弗同者」。他給學生的信中說：「近來信得致良知三字，真聖門正法眼藏。往年尚疑未盡，今自多事以來，只此良知無不具足。譬之操舟得舵，平瀾淺瀨，無不如意，雖遇顛風逆浪，舵柄在手，可免沒溺之患矣。」

心學名師出高徒。

王陽明有個學生叫聶豹，晚年曾被謗逮捕下獄，錦衣衛來抓他時，他從容鎮靜，毫無驚恐之態，時人無不嘆服，這就是一個有心學修養的人的受用之處，也是其做人牛氣的地方。當心學在中國大地上逐步傳播普及之後，聶豹並不是一個孤例，而是許多中國人的生活常態。王陽明曾曰：「樂是心之本體，雖不同於七情之樂，而亦不外於七情之樂。雖則聖賢別有真樂，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求許多憂苦，自加迷棄。雖在憂苦迷棄之中，而此樂又未嘗不存，但一念開明，反身而誠，則即此而在矣。」

了解了這位心學大聖的故事，我們就會發現，心其實很強大。只要內心足夠堅定，又何苦讓自己陷入現實的夾縫中苦苦掙扎……

今天，心為物役似乎已是常態，外界的物左右了內在的心，以至於人們普遍感覺是，物與幸福的增長不成比例。其實，我們的心並非如此的脆弱，只不過是我們在追逐外物的過程中，將其迷失了。王陽明的心學會對我們現代人的生活有所啟發，使我們看到，心本來有其不可動搖的力量之所在。許多信服王陽明心學的人，就這樣生活在快樂之中，「素富貴，行乎富貴;素患難，行乎患難」。也許今天的人們，很難理解有一個時期我們中國人曾經這樣心靈自由的生活過，內心有如此充盈的感情。

時下的生活瀰漫著功名利祿的氛圍，有了錢希望有更多的錢，有了權希望有更大的權，對房子、車子、色慾等等都是不知饜足，而一點點的不滿足，就足以讓人輾轉反側焦慮異常。物質的豐富之下，是犯罪率、自殺率、離婚率、精神病率的升高，人們普遍的感覺是浮躁，浮躁久了就生暴躁，暴躁久了就生暴戾，媒體上經常報道的滅門慘案、屠殺親人，已讓人嗅到了這種暴戾之氣。對治這種情況，也許正需要王陽明的心學，當人們發現了自己內心的力量之時，就不會被外界所左右，從而就能生活得自得其樂。

反觀我們周圍的物質主義氛圍，我們同樣可以發現王陽明心學復興的類似動力，不過需要有人對心的內涵加以現代化，使之適合現代人的生活。

致良知就是追求最好的自己，就是找到「聖賢之道，吾性自足的」的天植靈根。一個人學習踐行良知則可修身齊家，一個國家弘揚良知精神則富強清明。