小孩子受到驚嚇，丟魂了怎麼辦？

運勢 02-28

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三魂七魄

人是有三魂七魄的。魄是我們身體內的恆星，一般認為，七魄是固定不變的，在任何時候都不會丟失；三魂就不一樣了，魂在特定條件下也會離我們而去，魂丟失了的人，輕者精神恍惚，四肢酸軟無力，重者失去生命。因此，一個人四肢酸軟精神恍惚的話，醫生把脈、通過任何儀器都查不出病因來，就大約是魂走了。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

有的人，魂走了，過些日子魂又自己回來了；然而，大多數魂一旦走了，多不會自己回來的了。

如何知道他們是魂走了呢

成人走魂的事非常稀少，最易發生走魂有年紀是0到7歲，其次便是7到12歲。

人到了13歲以後，思想的獨立性開始初步形成，因此魂不易離自己而去；就算離開了，大多能自己找到回歸的路。這些小孩子，你如何知道他們是魂走了呢？

當然，父母發現孩子身體不適後，如果沒發高燒卻出現眼神暗淡游離，一副若有若失的神態，7到12歲的孩子，他會告訴大人自己軟得受不了。

而0到7歲的孩子們，他們常常自己都不知道，特別是嬰兒期。但是他們往往表現為心煩氣燥，哭鬧不停，睡眠不香，甚至常常從夢中哭醒；但是通過大人自己或者醫生檢查，卻未發現孩子生病，就大有可能是走魂了。

孩子魂走了，應該怎麼辦呢

1、

等她睡著了才能做的，而且千萬不能讓她知道，千萬不能把她弄醒了！等她睡了之後，在她頭頂上用一個碗裝半碗水，碗里倒扣一個空瓶子，瓶子上面放兩條黃紙（黃紙條準備七對）形成十字形，在紙上面放一個頂針，然後，開始東南西北轉著燒，比如點燃東面的紙條，就念：東邊掉魂東邊收。其他三方類推。燒完一圈再放下一對紙條，一共燒七次。這其間，如果有掉魂，碗里會冒泡泡，冒的時候，趕緊用手沾水，摸到她頭頂上。魂就收回來了。

2、

用她那天被嚇時穿的衣服，帶一個掃把，去她被嚇的地方，然後，喊她名字喊帶她回家，然後把她衣服套在掃把上，拖回家。

3、

一口氣叫魂法在寶寶和全家人都睡著的時候，如果是在家裡嚇到的，就打開卧室等房間的門，讓房間之間四通八達，如果是在外面被嚇到的，還要打開戶外的門，爸爸或者媽媽趴在寶寶的耳邊，憋一口氣連喊寶寶的名字 7 遍（一定要一口氣喊 7 遍，中間不能換氣）如「**不怕，**回家」，喊三次，連喊三天，就好了！這種方法適用於驚嚇比較輕的情況。

4、

燒郵票法也是要在大家都睡覺的情況下，用火柴串三張郵票，在寶寶的頭上發燒著，用小盤子接一下，燒著的灰燼，等完全燒盡以後，把灰燼抹在寶寶的頭旋上，就可以了。一般驚嚇少一次就好了，如果比較嚴重的話，就連燒三天。

5、

半夜叫魂法你拿孩子一件小衣服。午夜（準時 12 點），出門，邊走邊喊孩子的名字，到外門口，找個背風陰涼的地方，抖幾下孩子的衣服，說「**寶寶，回家睡覺吧」，然後抱著孩子的衣服往回走，一路默念「**寶貝，回家睡覺了」，進家後，把衣服蓋在孩子身上，撫摸孩子頭幾下，一般是孩子爸爸去比較好，如果是隔代的去喊喊，更好。