王陽明書法：以心御筆，筆下修心

王陽明（1472--1528），生於餘姚瑞雲樓。原名雲，後更名守仁，字伯安，號陽明，學者稱陽明先生。明代著名哲學家、教育家、軍事家、文學家和書法家，著有《陽明全書》。他創立「心學」，提出了「致良知」學說，在世界哲學史佔有重要地位。他的著作由門人輯成《王文成公全書》38卷。史稱其為「明第一流人物，立德、立功、立言皆居絕頂」。

王守仁與孔子、孟子、朱熹並稱為孔、孟、朱、王。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立功、立言於一身，成就冠絕明代。弟子極眾，世稱姚江學派。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。

在書法上，王陽明也有極高造詣。他曾對弟子說：「我開始學習寫字，對照臨摹古人的字帖，只是得到字的形狀。後來拿起筆來不輕易落在紙上，專註思索，靜心思考，在心裡構造它的形狀，時間久了才開始懂得它的法則。

王陽明的草書筆意清新，瘦勁堅挺，隨意為之而無飄浮之嫌。特別在龍場貶謫期間所書《何陋軒記》、《象祠記》行筆疾如風雨，矯若龍蛇，縱橫跌宕，變化萬端，是神韻超逸、氣勢豪邁的佳作。

王陽明草書《若耶溪送友詩稿》

明中後期著名文學家、書畫家徐渭稱讚王陽明書法說：「古人論右軍（王羲之）以書掩其人，新建先生（王陽明）乃不然，以人掩其書。觀其墨跡，非不翩翩然鳳翥而龍蟠也，使其人少亞於書，則書已傳矣。」

書法家朱長春評價其書藝時說：「公書法度，不盡師古，而遒邁沖逸，韻氣超然重表，如宿世仙人生具靈氣，故其韻高冥合，非假學也」。明末清初著名文學家歸庄讚譽說：「陽明先生一代儒宗，而亦工於書法如此，豈非藝即道耶？余學道不成而謬以能書名，既恥為一藝之士，其敢不勉。」

在《中國書法史論》中，陳雲君評價說：「他書法學晉人，守古法中風韻悠長，儒人重書古使之然也，陽明力行。他初學《聖教序》，甚得右軍之法，偶參時人筆意。因為本人為政府中官吏，所以習氣難免，幸知時弊，其書重雅而摒俗」。國際陽明學研究大師、日本九洲大學名譽教授岡田武彥稱其書法「骨挺神駿，筆勢飄逸，流暢清麗，有弘毅駿拔飄逸之氣象」。

王陽明書法，深深烙印著二王風韻，卻又更趨向自由揮灑。其書法清勁峻游，自由散逸。取勢凌厲，點劃精謹。發自肺腑，凝於筆端。直書胸臆，猶如風捲雲舒。俊逸而蘊籍，外放而內斂，毫無滯澀之處。其書法在章法上每行略向右呈傾斜勢，呈現出靈動飛舞的氣勢。王陽明是明代中後期浪漫主義書風興起的先鋒，書法成就也很大，只是被其突出的哲學成就所掩。

王陽明追求的人生境界是「怡神養性以游於造物」、「閑觀物態皆生意，靜悟天機入穴冥。道在險夷隨地樂，心意魚鳥自流形」的「真樂」或「真悟」狀態。他的書法體現的正是這種超然怡悅，高度自由的精神境界。