叔本華：人生如漫遊，智慧不可或缺

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人人追求幸福生活，然而幸福難以捉摸。叔本華的《人生智慧箴言》深入探討了幸福生活的藝術。他認為，對於幸福人生，最重要的是人之所是，尤其是健康；其次是人之所有；最後才是人的形象。他用散文詩般語言闡述了五十三條忠告與格言，分別涉及人生總則、如何律己、如何待人、如何應對世道與命運。他還討論了年齡對人生境界的影響，分析了人生四季的特點。對於追求幸福人生，本書堪稱青年的葯，中年的酒，老年的茶。

《人生智慧箴言》由香港中文大學李連江教授從德文譯成漢語，已經由商務印書館出版。雅理讀書曾推送過相關譯文摘選（詳見文末），現再精選譯文24條，供讀者品鑒。

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《人生智慧箴言》精選（二）

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（德）叔本華 著

李連江 譯

1、 人生智慧的要點是擺正關注現在與關注未來的關係

人生智慧的要點是擺正關注現在與關注未來的關係，不顧此失彼。很多人過分關注現在，活得輕浮草率；另一些人過分關注未來，活得憂心忡忡。只有極少數人把握得恰到好處。

2、 唯有現在真實不虛

《浮華的寓意》/ 安東尼奧·德·佩雷達

唯有現在真實不虛；它是真正變成了現實的時間，我們的生命僅僅存在於目前。因此，我們應當時時刻刻愉快地欣賞現在，清醒自覺地、原原本本地享受每個可忍的時辰，每段沒有煩惱沒有痛苦的時光。也就是說，既不讓希望落空的慘淡過去把目前變得黯淡無光，也不讓憂心未來令眼下失去風采。對往事耿耿於懷，對未來憂心忡忡，從而白白喪失眼下的好時光，恣意敗壞目前的好時候，是徹頭徹尾的愚蠢。當憂則憂，當悔則悔，但各有其時。

3、 珍惜現在，享受目前

染病在身之日，情緒低落之時，回憶讓我們無限渴望每個無病無災的時辰，把它們視為失去的樂園，遭冷落的朋友。假如我們在愉快健康的日子時刻記得上述感受，我們就能更加珍惜現在，享受目前。但是，我們在不知不覺中度過美好的日子，直到壞日子來臨，才希望好日子歸來。成百上千個晴朗愉悅的時辰，我們沒有享受，哭喪著臉任其消逝；黯淡凄涼的日子降臨，我們才徒然渴望好日子歸來，空自悲嘆。我們不應該這樣生活。相反，我們應該珍重每一刻可忍的現在，包括我們漠然處之甚至厭煩應付的平淡日子。我們應該時刻記住，現在正變成過去，它一旦進入往昔的神殿，便籠罩在永恆之光下，保存在記憶之海中。有朝一日，特別是糟糕的時辰到來時，記憶拉開帷幕，它就成了我們衷心渴望的目標。

4、 約束造就幸福

人際關係盡量簡單，生活方式不妨單一，只要不令我們感到無聊，就讓我們感到幸福，因為它們讓我們最低限度感受人生，從而最小程度感到人生必然產生的負擔。這樣，生命就如一條小河，靜靜流去，波瀾不興，漩渦不起。

5、 嫉妒既是醜行，又是不幸

嫉妒是人的天性；儘管如此，它既是醜行，又是不幸。因此，我們應當把嫉妒視為幸福之敵，要像對付惡魔一樣努力掐死它。所以，我們應該多想想生活不如我們的人，有些人過得比我們好，但那只是表面現象。當真厄運臨頭，想想比我們苦難更深的人，會讓我們感到莫大的慰藉，儘管這慰藉與嫉妒出自同一個源頭；其次，與處境相同的難兄難弟在一起，也會讓我們得到安慰。

6、 面對災難，不要自我折磨，更不要文過飾非

如果災難已經發生，不可能改變，那麼我們絕對不要設想事情原本可能是其他什麼樣，更不要設想用什麼方法可能避免這個事件；原因是，這樣想會讓痛苦加劇到不可忍受的地步，成為自我折磨。不過，這條準則是片面的。它適合讓我們在災難發生後放鬆心情，平定情緒。但是，如果災難的發生至少是部分由於我們自己粗心大意或愚魯莽撞（大多數情況下確實如此），反覆痛苦思考我們怎樣做就可能預防災難，有利於我們增長智慧，提升自身，對未來而言，是有益的自我鞭笞。面對已經犯的錯誤，我們慣於自我開脫，文過飾非，輕描淡寫。顯而易見，我們應該坦然承認，清楚認識其嚴重性，以便下定決心避免重蹈覆轍。當然，這樣做，會由於對自己不滿而痛苦萬分；可是，沒有經受折磨，就是沒有受到教導。

7、 事關悲喜苦樂，要捆住想像的翅膀

對於影響我們喜怒哀樂的事物，我們應該僅僅用理性與判斷力的眼睛觀察，沉著冷靜地思考，使用純粹的概念，抽離具體形象。在這裡，不要允許想像染指；理由是，想像沒有判斷能力，它只會把純粹的畫面帶到我們眼前，攪擾我們的心緒，不僅毫無益處，還往往造成很大的痛苦。晚上，要最嚴格地恪守這條準則。黑暗令我們恐懼，讓我們四處看到嚇人的影像，思緒的模糊，效果與黑暗類似。

8、 珍惜早晨，提防夜晚

一旦夜晚來臨，燈火點燃，眼睛就不像在白天那樣看得清晰，理智也是如此；所以，夜晚不適合沉思嚴肅事務，尤其不適合思考不愉快的事情。思考這類問題，早晨才是好時候；早上適合做任何事，不論是腦力勞動還是體力活，無一例外。一日之晨，宛如人之少年：輕鬆愉快，晴朗清新。我們覺得強壯有力，腦力體能，無不任由調遣。切莫晚起，以免縮短上午光陰，莫做瑣事，莫事閑談，以免浪費早晨時光。要把早晨視為生命的精華，珍而重之，如待聖物。

9、 珍惜已經擁有的

看見不屬於自己的，我們很容易產生一個想法：「假如它屬於我，將會怎樣？」這念頭讓我們自感匱乏。與其這樣想，不如常問：「假如它不屬於我，將會如何？」我的意思是，我們應該努力時不時這樣看待我們之所有，設想假如我們失去它們將會如何；我們甚至應該這樣看待我們所擁有的一切：財產、健康、朋友、情人、妻子、兒女、馬與狗。原因是，大多數情況下，我們失去了一個東西，才真正知道它的價值。

10、 可取之物如滄海，每人僅能得一粟

為我們的願望設個上限，給我們的欲求配上鞍韉，把我們的憤怒馴服招安，時刻牢記，可取之物如滄海，每人僅能得一粟，然而人人必定遭受眾多苦厄。一言以蔽之，自製與自持是準則，如果不遵守它，我們必然感到自己悲慘可憐，不論擁有多少財富，掌握多大權力，都無濟於事。

11、 幸福在於創造

有所為，做點事，只要可能，就創造點東西，至少學點東西，對人生幸福不可或缺；人的各種能力都要求用武之地，人也樂意以某種方式感受到發揮能力的成果。從這個角度看，最大的滿足是有所創造，有所成就，不論是做了一個筐，還是寫了一本書；不過，直接讓人感到幸福的，是看著一件作品在自己手中天天成長，直至最終完成。創作一件藝術品，寫作一部書稿，甚至製作一件手工，都能發揮這個作用。當然，作品越高貴，快樂越高級。

12、 強身健體之道

高強度使用肌肉，肌肉會變強；相反，高強度使用神經，神經會變弱。所以，我們應當讓肌肉適度緊張，從而鍛煉它，但是要謹防神經緊張。要保護眼睛，避免強光，尤其是反射的強光；避免黃昏時分勉強使用目力，也不要長時間凝視細小物品。同樣，不要聽強烈的噪音。不過，特別重要的是，不要強迫讓大腦長期緊張，也不要讓大腦在不適當的時候緊張。——不過，特別重要的是，我們要給大腦充分的睡眠，這是它恢復活力所必需的。睡眠之於人的全身，正如上弦之於鐘錶。大腦越發達、越活躍，需要的睡眠就越多。

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13、 人生在世，一要謹慎小心，二要寬宏大度

人生在世，一要謹慎小心，二要寬宏大度；前者幫你免遭傷害，後者助你避免紛爭。與人相處，不要無條件地排斥任何個性，只要它是出自本質，哪怕它極惡劣，極可憐，極可笑。應該這樣看，人的個性無法改變，出於一個永恆的形而上原則，只能如此；遇到糟糕的個性，應該這樣想：「這樣的怪鳥也非有不可。」如果不這樣想，那就有失公正，就是挑戰別人展開生死決鬥。

14、 慎對自我中心的人

Stuffed shirts / Picasso

大多數人主觀透頂，歸根結蒂，他們心裡只有自我，對其他一切都毫無興趣。所以，無論別人說什麼，他們都會立刻想到自己。別人的言談，只要偶爾跟他們沾一點邊，他們就會全神貫注，再也沒有餘力理解談話的客觀對象。同樣，只要妨礙他們的利益，有損他們的虛榮，那麼任何理由對他們來說都完全不成立。他們很容易分心，很容易感到受傷、受辱、受冒犯，所以，若想跟他們客觀討論點什麼事情，得小心翼翼，言語中千萬不要以任何方式冒犯他們那嬌貴脆弱的自我。但是，面對這樣的人，無論怎樣謹慎小心都不夠，因為他們只在意自我，其他一概不放在心上。他們對別人言談中的真知灼見、絕妙好辭、格言警句充耳不聞，然而，無論別人說了什麼話，哪怕只是隱隱約約、七彎八拐地傷害了他們那可憐的虛榮，或者冒犯了他們那至尊至貴的自我，他們都會聲聲入耳、字字入心。這些人之脆弱，跟小狗一樣，你要是不小心輕輕踩了它的爪子，那你就聽它嚎叫吧。這些人也像遍體鱗傷、長滿膿瘡的病號，你必須慎之又慎，千萬不要碰他。

15、 真理終將戰勝謬誤

如果謬誤在社群大眾中流傳，在報刊書籍里出現，被信以為真，至少不受駁斥，不要絕望，不要認為事態將永遠如此。相反，我們應該知道，也應當為此感到欣慰，在大多數情況下，事情漸漸得到推敲思考，評估琢磨，討論闡明，最終會得到正確的判斷。經過一段時間，幾乎所有人最終都能正確理解頭腦清醒的人一眼就看清的真相。這段時間多長，取決於事情的難度。在這段時間，必須有耐心。

16、 認識人可以見微知著

一個人，處理生活中的日常事務與關係，面對法律不關心的細枝末節，肆無忌憚，只為自己謀好處求舒服，犧牲他人利益，把眾人共有之物竊為己有，那麼，我們由此就可以確信，他心中毫無正義，只要法律與權威不捆綁他的雙手，他在處理重大事務時就是個流氓惡棍，我們萬萬不可相信他。

17、 處世之道，知易行難

我們可能很欣賞一條關於如何待人的準則，甚至是我們自己創立並精彩表述了這條準則，然而，片刻之後，我們就在現實生活中違反它。不過，我們不應該因此灰心，認為在現實生活中不可能用抽象準則與格言指導行動，最好聽之任之。相反，對待這條準則，正如對待一切關於現實生活的理論規則與指南：首先是理解它，其次是學會遵守它。理解靠理性，可以一蹴而就，遵守靠練習，只能逐漸習得。

18、 做作總是招人鄙夷

叔本華及其簽名

做作總是招人鄙夷：首先，做作被人視為欺騙，欺騙本身是怯懦，因為它的基礎是恐懼；其次，做作被認為是自己譴責自己，因為做作就是擺出自己所不是的樣子，因而就是做出自認為比自身更好的姿態。佯裝具有某種特質，還以此自吹自擂，就是自己承認不具有這種特質。不論這特質是勇敢、博學、聰明、機智、桃花運、富有、出身高貴，還是其他讓人了不起的東西，誰佯裝具備它，我們就可以斷定他缺少它；原因是，如果一個人確實完全具有某種特質，他不會想到炫耀做作，而會完全淡然處之。正如一句西班牙諺語所說的：「呱嗒作響的馬掌少顆釘子。」

19、 批評他人，就是致力於提高自己

我們看不到自己的過錯與惡習，只會看到別人的。然而，正因如此，別人成了我們的鏡子，我們在鏡中看到自己的各種惡習、過錯、卑鄙與齷齪。不過，多數情況下，眾人像對著鏡子狺狺不已的狗，不知道在鏡中看到的是自己，以為是另一隻狗。批評他人，就是致力於提高自己。福音書有個美妙的道德教誨，告誡我們不可只見他人眼中有梁木，不見自己眼中有刺。不過，眼睛的天性就是往外看，不是看自己。所以，要想意識到自己的過錯，明察並譴責他人的過錯是不二法門。為了提高自己，我們需要鏡子。

20、 人生如棋局

電影《一代宗師》劇照

如果我們回顧生活之路，觀看迷宮般七彎八拐的過程，必會看到眾多失之交臂的幸福，也必會看到眾多自投羅網的不幸，這時，我們很容易過分自責。實際上，我們的生命歷程，絕非完全是我們自己的作品，它是兩大要素的產物，其一是一系列事件，其二是我們的一系列決定，二者總是互相糾結，彼此更改。生活如棋局：我們構思計劃，然而我們的計劃永遠是有條件的，下棋時取決於對手怎麼走，生活中取決於命運怎樣做。

21、 要時刻牢記時間的效果

要時刻牢記時間的效果，念念不忘萬物變動不居，無論發生什麼事，都應該立即鮮明地想到它的反面；幸福快樂，想到災禍不幸；友情溫暖，念及反目成仇；晴空萬里，想到烏雲壓頂；愛意綿綿，念及仇恨入骨；信任與坦誠之時，想到背叛與懊悔之日；反之亦然。這樣做，就為真正的處世智慧開掘了一個永不幹涸的源泉；凡事三思而後行，就不易上當受騙。

22、 從容鎮定地面對一切事故

大大小小的事故，本屬人生固有，時刻均可發生；我們要時刻記住這一點。我們不要與貝里斯福特為伍，像悲苦人那樣，由於人生每小時都發生的慘劇而愁眉苦臉，唉聲嘆氣，更不該被跳蚤咬了一口就呼天搶地。相反，我們應該像虔敬審慎之士，盡量未雨綢繆，防天災人禍於未然；面對大大小小的不幸（它們通常不過是喬裝打扮的笨拙），我們應當慎思明辨，像聰明的狐狸一樣，機敏伶俐地一一避開。

23、 生命歷程

在少年眼中，人生是無窮無盡的未來；在老人眼裡，人生是短短的過去。

年輕時，我們認為，如果某人某事對我們一生有重大影響，事情一定會轟轟烈烈地發生，人物必定在鼓樂齊鳴中登場；年老了，回顧以往，才知道一切都悄悄然，躡手躡腳從後門溜進來，幾乎察覺不到。

只要我們還年輕，不論別人說什麼，我們都認為生命沒有終點，並按照這個想法對待時間。年齡越大，我們越珍惜時間。

身在船上，見岸邊景物漸漸後退，越來越小，方意識到自己在前行。同樣，我們心目中的年輕人，年齡越來越大，留意到這一點，我們才察覺自己已經變老，越來越老。

24、 長壽之道如點燈

若要長壽，體質健全是前提。長壽之道，無非兩條，均如點燈。一盞燈，燈油雖少，但燈芯很細，所以長明；另一盞燈，燈芯雖粗，但燈油很多，所以也長明。燈油是生命力，燈芯是對生命力各式各樣的消耗。