釋迦牟尼和如來佛祖是同一個佛嗎？

釋迦牟尼和如來佛祖是不是同一個佛呢？有些人會問釋迦摩尼佛和如來佛祖有什麼關係，其實，實際上如來佛祖在成佛之前的名字是喬達摩·悉達多，但在成道之後被世人尊稱為釋迦牟尼，因此，釋迦牟尼和如來佛祖其實就是同一個佛。

如來佛祖畫像

釋迦牟尼，古印度北部迦毗羅衛國的王子，因為在他十九歲的時候，對人世間的一些生老病死的感觸很多，想要下定決心尋找到解決之道，至此之後出家修行。三十歲的喬達摩·悉達多終於在菩提樹下大徹大悟，成道後被尊稱為釋迦牟尼。而這個時候的釋迦牟尼也就是後來的如來佛祖，而如來佛祖也被稱為釋迦如來，「如來」，這個詞是梵語中翻譯過來的，「如」，就是真如，指一切事物，也就是法德真實狀況，同時也包含了如實的意思。

真的有如來佛祖嗎？如果追溯到公元前4世紀的古印度，一個叫迦毗羅衛的城邦國的王子叫喬達摩·悉達多，悉達多的父親是國王，也被稱為凈飯王，悉達多的母親是摩訶耶。在喬達摩·悉達多十九歲的時候，對人世間的那些生老病死等煩惱有所感悟，想要尋找出一條解決之法，因此，喬達摩·悉達多選擇了出家修行。在寂寞枯燥的修行路上，喬達摩·悉達多指帶了五個隨從，便歷經苦難堅持修行磨練自己，他找到一棵菩提樹，簡單的用茅草鋪墊，面朝東方，靜靜地盤腿坐下，衣衫襤褸破爛不堪，悉達多並不在意；颳風下雨電閃雷鳴悉達多不放棄，每天只吃一頓食，直到三十歲的喬達摩·悉達多終於在菩提樹下大徹大悟，此時的悉達多已經是瘦骨嶙峋，但這並不影響他對追求的嚮往。

在菩提樹下給眾弟子講課，傳授心得，再次回到故鄉，被世人都尊稱為釋迦牟尼。因此，釋迦牟尼是真是存在的，而釋迦牟尼就是如來佛祖，但如來佛祖是以釋迦牟尼為原型的，有人說如來佛祖確實存在，有人說釋迦牟尼確實存在，但如來佛祖並不存在。有句話這樣說：佛，自在心中。因此，真的有如來佛祖嗎？這個就是因人而異。以上內容就說明了釋迦牟尼和如來佛祖就是同一個佛，只不過在不同時期稱呼不同。

釋迦牟尼與三身佛的關係

佛教中說人有前世，釋迦摩尼也不外如是。釋迦牟尼的前世為一切有情眾生做了無數好事，時機一到就轉世投胎再次覺悟利益眾生，接下來為大家詳細介紹釋迦牟尼三身。

圖為釋迦牟尼像

釋加牟尼三身中之過去是白幢天子，他向諸佛學佛，廣做利益眾生之事，功德無量圓滿之時轉世為釋迦族人。這在《意授記明燈》中有說到過，釋迦牟尼的前世是白幢，今世是依照前世的宏願來到人間的。他自己也曾親口說過自己的前世是白幢天子，就連蓮花生大師也說過他是轉世自覺來造化眾生的。《無垢光榮經》、《佛說白幢經》都有記載他的前世是白幢，此外還有很多的高僧大德都是這麼說，可見他的前世是白幢不假。

釋加牟尼三身中之今世投胎為喬達摩·悉達多，生是一個王子。為了防止他長大後出家，他的父親很早就讓他結婚，並且不讓他看到不好的事情。可是在一次出宮時坐在馬車上看到各種各樣的人：生病的、年邁的、貧窮的、出家人，他感嘆世間疾苦，於是他就決定出家。他為了尋找眾生解脫之道幾乎走遍了所有的大山，嘗遍所有疾苦，幸虧在他身邊有很多的神在保護著他。因為神也有災劫來臨之時，他們也希望釋迦牟尼能找到解脫之法。釋迦牟尼坐在菩提樹下四十八天後覺悟，終成正果，眾生受益無窮！

這是釋迦牟尼的前世今生，因為他已經涅槃，所以不可能再轉世了。佛實際上是無有差別的，一般只是姿勢上的差別。白幢是他的法身，不生不滅；悉達多是他的報身；他以不同的身份出現在不同的場合就是他的化身；以上就是釋迦牟尼三身。

如來佛祖與阿彌陀佛的關係

如來佛祖與阿彌陀佛有什麼關係呢？如來佛祖與阿彌陀佛誰的法力更為高深呢？如來佛祖與阿彌陀佛是不是同一個人？其實如來佛祖與阿彌陀佛並不是同一個佛。最明顯的區別就是如來佛祖有真身，成佛之前如來佛祖其實就是釋迦摩尼，而釋迦摩尼就是古印度的一個國家真實存在的王子喬達摩·悉達多，而阿彌陀佛是沒有真身存在的。

如來佛祖

如來佛祖，佛教的創始人，根據佛經的記載，十九歲的釋迦摩尼感嘆人世間的生老病死，想要出家修行，好好感悟這些諸多煩惱，尋求解決之道。不管是風霜雨雪，釋迦摩尼，也就是喬達摩·悉達多從不放棄，來到一課菩提樹下，面對東方，盤腿而坐，發下誓願，找不到無上的正覺即使肉身不再，也絕不會起來。

終於，在十二月初八的凌晨，喬達摩·悉達多大徹大悟，修行成道，被世人尊稱釋迦摩尼，就是指釋迦族的聖人。阿彌陀佛，又叫做無量佛，在梵語中，阿彌陀佛就是代表了光壽無量。在過去久遠劫的時候，阿彌陀佛立下四十八大願，建立了西方極樂凈土，這一片凈土就是專門為了普渡眾生、凈化心靈的地方，極樂世界中一視平等。

如來佛祖與阿彌陀佛雖然不是同一尊佛，而兩者的法力不能一起比較，在這個世界如來佛祖是佛教的教主，而阿彌陀佛則是西方極樂世界的教主，兩者不能相提並論。

如來佛祖的坐騎叫什麼

如來佛祖的坐騎是什麼？民間流傳了幾種說法，一種是如來佛祖的坐騎是大鵬，一種說法是說如來佛祖的坐騎是六牙白象，還有一種說法則稱如來佛祖根本就沒有坐騎。那麼到底哪一種說法是真的呢？

如來佛祖劇照

首先，說如來佛祖的坐騎是大鵬的，似乎有些不合乎常理，畢竟大鵬鳥名義上還是如來佛祖的舅舅，雖說不是親身的，沒有任何血緣，但諸佛眾仙都這樣說孔雀猶如佛祖的母親，那麼也就是意味著大鵬的身份得到肯定，因此，說大鵬鳥是如來佛祖的坐騎有些不合理；其次，在《因果經》上有記載，釋迦摩尼降生於人間時，是乘著六牙白象，釋迦摩尼的母親摩耶夫人睡覺時夢到了六牙白象來到自己的腹中，之後就生下了釋迦摩尼，因此說如來佛祖的坐騎是六牙白象的說法還是有一點點可信之處的；最後還有一種說法就是稱如來佛祖沒有坐騎，那麼這種說法合不合理呢，釋迦摩尼成佛之後並沒有坐騎，通常出現在弟子面前或講課時都是坐在蓮台之上，而在《西遊記》中的如來佛祖更是如此，一直都以坐在蓮台上的形象示人。因此，從以上幾種說法中可以看出，如來佛祖在成佛之前，可能六牙白象就是他的坐騎，但成佛之後就沒有坐騎了，一直都坐在蓮台上與諸佛眾仙談論佛法。

也就是說如來佛祖的坐騎肯定不是大鵬，可能是六牙白象，但那是成佛之前的坐騎，之後就是蓮台。