易經六十四卦詳解之咸卦

《易經》第三十一卦 咸卦 澤山咸 兌上艮下

艮為山，兌為澤，山上有澤。澤性下流，以山感澤，為咸。咸為無心之感，象徵無心的感應，這是異性間自然、必然的現象。男女共相感應成夫妻可獲吉祥。

咸：亨。利貞。取女吉。咸卦，澤山咸卦，原文

咸：亨。利貞。取女吉。

《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以「亨利貞，取女吉」也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。

《象》曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。

初六，咸其拇。

《象》曰「咸其拇」，志在外也。

六二，咸其腓，凶。居吉。

《象》曰雖「凶居吉」，順不害也。

九三，咸其股，執其隨，往吝。

《象》曰：「咸其股」，亦不處也。志在隨人，所執下也。

九四，貞吉。悔亡。憧憧往來，朋従爾思。

《象》曰：「貞吉悔亡」，未感害也。「憧憧往來」，未光大也。

九五，咸其脢，無悔。

《象》曰：「咸其脢」，志末也。

上六，咸其輔頰舌。

《象》曰：「咸其輔頰舌」，滕口說也。

白話詳解：

咸卦第一爻，爻辭：初六：咸其拇。爻辭釋義

拇：這裡指腳的大拇趾。本爻辭的意思是：感應發生在腳的大拇趾上。

咸卦第一爻，爻辭：初六：咸其拇。人生啟示

咸卦講的是相互感應，初六作為卦的初始，感應從腳上的大拇趾開始。這意味著兩個人只是初交。從卦象上看，初六屬於陰爻居於陽位，位不正，但與九四相感應，是陰陽交感的初始，這種情感只是一種初步的印象，尚未發展到談婚論嫁的地步，也沒有涉及到吉凶。

佔得此爻，指兩個人一開始見面對方就對你有好感，有和你進一步發展關係的願望，但是現在時機尚不成熟，你暫時不宜採取主動。因為此時感應最淺，還不足以付諸行動。

初六：成其拇。

象曰：成其姆，志在外也。

經文意思是：感應到腳的大趾上。

象辭意思是：感應到腳的大處上，是心裡想著向外走。

爻辭按照從下到上的感應順序，分別闡明了不同階段的感應特點。這種感應即可以理解為男女之間的感應，也可以理解為天地之間的感應，以及人對萬物的感應。

此處的「拇」指的是人的足大趾。從卦象上看，與初六相感應的是九四爻。「咸其拇」則是說明事物的感應有一個由淺及深的階段，此時處於初級階段，所以只能得到較膚淺的感應。

人與人之間是存在心靈感應的。曾子是大聖人，由於他非常有孝心，所以在很遠的地方便可以感應到母親的召喚。

咸卦第一爻，爻辭：初六：咸其拇。佔得此爻，切記：進用不須疑，何勞苦自迷。小貞終大吉，咸感又相隨。意在閑山事有涯，野人暗地自徘徊。天邊雁足傳書信，一點眉端愁自開。

咸卦第二爻，爻辭：六二：咸其腓，凶；居吉。爻辭釋義腓：指小腿肚。

本爻辭的意思是：感應發生在小腿肚上，有凶禍，安居就會吉祥。

咸卦第二爻，爻辭：六二：咸其腓，凶；居吉。人生啟示

從卦象上看，六二屬於陰爻居柔位，得正。其上與九五君爻正應，表明上下感應。求取上進本是好事，但是六二位居下卦中位，以守中為正，只能等九五提拔才能獲吉。若是以卑位之身冒昧妄進，強求出頭反而會遭受眾多的打擊和阻撓而至凶。

佔得此爻者，如果沒有耐心，想主動出擊去獲得對方的好感，可能會事與願違。要知道，你與人合作交往尚在起步階段，若心浮氣躁地急於求成，是很難達成目的的，最好安靜自守，循序漸進，這樣才會吉祥。

六二：成其腓，凶，居吉。

象曰：雖凶，居吉，順不害也。

經文意思是：感應到了小腿上，兇險，安於居所則吉祥。

象辭意思是：雖然兇險，但安守於屋中則吉，順應不會受到傷害。

六二與九五相感應。此時的感應已經到了小腿上了，說明感應有了進一步的發展。但爻辭說「凶」，這是怎麼回事呢？原來，六二與九五的感應雖然到了小腿上，但感應的程度還沒有達到最火熱的地步。而六二卻想急於跟隨九五而去，這種舉動，由於時機不成熟，當然會兇險了。所以爻辭又補充說：「居吉」，意思是在家裡不要外出才會吉祥。六二為什麼有外出之象呢？因為六二是咸卦下互卦巽卦的最下爻，巽為隨為入，所以有隨人走之象。

咸卦第二爻，爻辭：六二：咸其腓，凶；居吉。佔得此爻，切記：船在危灘上，人行道已迷。月低潮又落，驟雨又狂風。不宜輕進動，躁妄反為凶。守靜宜安分，居然吉慶隆。

咸卦第三爻，爻辭：九三：咸其股，執其隨，往吝。爻辭釋義

股：是指大腿。執：執意、盲從。隨：追隨。

本爻辭的意思是：感應發生在大腿上，不要跟隨別人妄動，前往會有困難。

咸卦第三爻，爻辭：九三：咸其股，執其隨，往吝。人生啟示

《象》對九三爻解釋道：「咸其股」，亦不處也；「志在隨人」，所執下

《象》中指出：「感應發生在大腿上」，說明不能安居靜處，自我剋制，而是性情急躁，隨心所欲地任意妄為；「不要跟隨別人妄動」，是因為它所執意追求的過於低下卑劣了。

佔得此爻要注意，如果對方向你表示一點好感，你就整天圍著對方轉，這只會使你陷入被動的處境。如果不改變這種方式，你將處境艱難。無論在男女感情上，還是在其他事情上，注意不要出於急於求成的心理而刻意盲目追隨他人，如此發展下去必有危難。

九三：成其股，執其隨，往吝。

象曰：成其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。

經文意思是：感應到大腿上，想隨著別人行動卻被控制住了，前往有憂吝。

象辭意思是：感應到大腿上，也是安靜不下來的意思。心裡想隨別人去行動，卻受下邊所控制。

九三與上六相互感應。他們的感應比前兩爻有更進一步的發展，已經感應到了大腿上。九三因處於下互卦巽卦的中位，所以他也有隨人走的卦象。但九三的處境是既與上六相感應，又與下面的六二陰陽相合，所以他是魚與熊掌不可兼得，急於行動會有憂吝。

咸卦第三爻，爻辭：九三：咸其股，執其隨，往吝。佔得此爻，切記：休道事無成，其中進退多。桂輪圓又缺，光彩要楷磨。不宜專自用，執志在隨人。所佔幾事吝，大抵利婚姻。

咸卦第四爻，爻辭：九四：貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。爻辭釋義

貞：正固，這裡指誠心誠意，真誠待人。悔亡：無怨無悔。憧憧往來：往來不定，頻繁交往。從：隨著，相應的意思。

本爻辭的意思是：可獲吉祥，危難困窘將會消失。即使你心意不安，思緒不絕，朋友最後會順從你的意願。

咸卦第四爻，爻辭：九四：貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。人生啟示

從卦象上看，九四居上卦，如同人體心的位置，指心靈之交。九四雖然陽交居於陰位，不得位，但是其心誠志堅，以上應下，恭謙禮下。從卦象上，九四與初六保持交往，九四不計自我得失，與初六保持頻繁的交往，這種真誠必然會收到以心換心的效果。

佔得此爻者，在男女感情方面，意味著與對方的感應終於到位了，你可以主動出擊，不顧別人的阻撓。只要你真誠地去頻繁交往，肯定能打動對方，使對方能傾心於你。

九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。

象曰：貞吉悔亡，朱感害也。憧憧注來，未光大也。

經文意思是：守正道沒有憂悔，心神不定地來往，朋友與你的想法一樣。象辭意思是：守正道沒有憂悔，是還沒感受到傷害。心神不定地來往，還不夠光明正大。

這裡的爻辭描述得很形象，把初戀男女的心理刻畫得很細緻而到位。「憧憧往來，朋從爾思」則是初戀男女的普遍心理，心裡有些心神不定，怕被別人發現，行動較為詭秘。當然，現在人們搞對象不會這麼小心了。不過那種心神不定的感覺還是有的。

雙方懷著這種心情交往，說明感應已達到了較為成熟的階段了。所以雙方交往只要守於正道，便會吉祥而不會有悔恨。

咸卦第四爻，爻辭：九四：貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。佔得此爻，切記：千里車行遠，憂疑已悔遲。鶴銜天書至，戶牖凡光輝。一動一靜，一出一入。秋月春花，事須費力。人情初交日，咸志在於勤。貞正宜堅守，忠誠久不渝。

咸卦第五爻，爻辭：九五：咸其晦，無悔。爻辭釋義

晦：指脊背肉，即內脊肉。

本爻辭的意思是：感應發生在脊背上，不會發生後悔。

咸卦第五爻，爻辭：九五：咸其晦，無悔。人生啟示

從卦象上看，九五為君爻，陽爻居陽位，屬於得位。可是以其帝王之尊，所要感應的是天下百姓。

《象》中這樣分析此爻：「咸其晦」，志未也。這裡指出：「感應發生有脊背上」，說明其只知獨善其身，這樣他的志向難免過於淺薄了。

佔得此爻者，在男女感情方面應該注意觀察一下，如果對方對你的願望沒有感應，那是因為對方反應遲鈍，或者心不在焉。如果是這樣，你就沒有必要再去白費力氣，應該放棄感動對方的努力了。

九五：咸其脢，無悔。象曰：咸其脢，志末也。

經文意思是：感應到後背，沒有憂悔。

象辭意思是：感應到後背，是心愿還沒有脢指的是人後背脊椎附近的肉，也就是離心臟很近了。說明感應已經到了最敏感的部位，人的後背有著豐富的經絡，所以感覺極其敏銳。可是九五之上是上九五儘管與六二相應，但迫於上六的緣故，所以不能與六二相合。所以象辭中說「志末也。」

佔得此爻，請記住：滿目開花未見花，金邊一女遇方佳。利名只見逢麋鹿，一去亨衢照落霞。事了物未了，人圓物未圓。要知端的信，月影上琅矸。進退無拘束，中心不涉私。雖然無所感，無事亦無非。

咸卦第六爻，爻辭：上六：咸其輔、頰、舌。

咸卦第六爻，爻辭：上六：咸其輔、頰、舌。爻辭釋義

輔：指面部的牙床部位。頰：指臉頰。

本爻辭的意思是：感應發生在牙床、臉頰、舌頭上。

上六：咸其輔，頰，舌。象曰：咸其輔，頰，舌，滕口說也。

經文意思是：感應到牙床、面頰和舌頭上。

象辭意思是：感應到牙床、面頰和舌頭上。是信口開河、無所顧忌地說話。

「輔」指的是人的上牙床。古人說「車輔相存，唇齒相依」，說的都是人口中的器官。「車」指的是下牙床，「車輔相存」便是說上下牙床互相依存，缺一不可。「唇齒相依」便是說嘴唇與牙齒互相依存，缺一不可，因為唇亡齒寒。咸卦的上卦為兌，兌為口，而最上面的陰爻就像牙齒一樣，所以上六的感應到了牙齒附近。「滕口說也」則是說由於相互感應而有說不完的話語，像水流一樣滔滔不絕。

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