盤點古今醉酒人的醉相，看看你屬於哪一種

常喝酒的人沒有幾個不醉的，所謂「常在河邊走，怎能不濕鞋」。醉相因人而異，因性格而異，不過，總結起來，大致有以下幾種情況：

第一種是才華橫溢型。這一類人在中國歷史上頗有建樹，最著名的是詩仙李白。杜甫曾有詩云：「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」就連杜甫自己，也曾說「醉里從為客，詩成覺有神。」不僅詩人，「吳帶當風」的畫聖吳道子，作畫前必酣飲，大醉方可動筆，醉後做畫，揮毫立就。「書聖」王羲之醉時揮毫而作《蘭亭序》，「遒媚勁健，絕代所無」，而至酒醒時「更書數十本，終不能及之」。名人如此，普通人亦如此。我的好幾個文友曾說，他們在半醉半醒之間會感覺到文如泉涌，寫出來詩文的靈性，是清醒時無法比擬的。

第二種是沉醉不知歸路型。李清照在回憶從前時，寫下了「常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處」的句子，可見，當時的女詞人經常醉酒到不識歸途的程度。不過，喝酒忘了回家的路，這樣的人不止一個，估計不少酒鬼有過這樣的經歷。

第三種是老馬識途型。和上一種類型的人正好相反，此類人不管喝到什麼程度都認識回家的路，哪怕是搖搖晃晃，也會找到家門。有時候，連他自己都不知道怎麼回來的。這種人一定是戀家的，因為在他的潛意識裡，只有家是最安全的，只有回到家裡，才是找到了避風的港灣。

第四種是釋放能量型。酒是一種膨脹劑，可以讓人的能量在酒後釋放出來。最典型的例子就是武松景陽岡打虎。我們可以假設一下，如果武松沒有喝十八碗酒，他可能就不會獨自一人過景陽岡，這樣，就不會有武松打虎的傳奇。酒的力量是神奇的，它能讓一個謹小慎微的人變得無所畏懼，讓膽小怕事的人變得臨危不懼。我國古代有上陣之前喝酒送行的習慣，或許就是因了酒能壯膽這一特性。

第五種是一根筋型。這類人平時可能老實巴交，卻容易鑽牛角尖。用他們自己的話說，喝了酒之後腦子好像不是自己的了，想起什麼就一定要實現，哪怕衝破重重阻礙。喝酒壯膽，大概也是這種人吧。

第六種是嗜睡型。屬於這種類型的人很多，尤其是平時安分守己的人，喝多了之後，也是安安靜靜地躺在床上睡覺，而不是去惹是生非。這種類型的人不管平時是不是嗜睡，喝醉了之後，眼睛彷彿睜不開了似的，不管床上還是沙發上，只要有個安身的地方，倒下來就睡。更有甚者，把大街上的電線杆或者牆當成家的四壁，靠在那裡呼呼大睡，真正成了地為床天為被。

第七種是多語型。可能是酒精刺激了人的大腦，很多平時少言寡語的人在喝多了之後會變得侃侃而談，和常態判若兩人。不過，這時候的話是不能相信的，因為很多話是不經過大腦就脫口而出的，過後，本人根本就沒有印象。所以人們常說，酒桌上的話不算數，就是這個道理。當然，也有酒後吐真言的例子。那些藏在心裡的話，很長時間沒有機會說出來，終於借著醉酒的機會半真半假地講出來。你可以當真，也可以當成醉話一笑了之。沒有人去深究對醉話的真假程度。

第八種是嚎啕大哭型。此類人不多，但他的內心一定糾結了很多傷心事，因此，借著酒的力量發泄一下心中的鬱悶。曾見過一男子醉後嗚嗚地哭，像一個傷心的孩子。後來，聽說他家庭多變故，命運多蹇澀。李白有詩曰，「舉杯消愁愁更」。因此，所謂借酒消愁只能消得一時之愁，正本清源才是根本所在。

酒作為一種特殊的文化載體，在人類交往中佔有重要位置，酒是中國人生活中不可缺少的事物。酒後的狀態也因人的脾氣性格、為人處世的方式而不同。不過，不管哪一種醉相，還是酒到微醺處為最好，這樣才能不出事，不誤事，自己也省事。