中藥與詩歌關係甚密，詩經楚辭早就充滿中藥香味

我國是詩歌的國度，也是中藥的故鄉。千百年來，從《詩經》、《楚辭》到漢樂府古詩，再到唐詩、宋詞，我國的歷代詩詞佳作層出不窮，蔚為大觀，是文學史上一道亮麗的風景線。風雅頌，賦比興。凝練的文字，華美的樂章；從古至今，詩歌是離不開鮮活的植物（中藥）這個載體的。這些植物大多是中藥，在寫作過程中，詩人們充分體現了中藥與詩歌的巧妙契合；由此可見中藥與詩歌是一脈相承的。

詩經楚辭是我國傳統文化的瑰寶，在文學發展史上擁有極高的地位。殊不知，她在藥學史上亦同樣享有盛譽，許多篇章里涉及植物名、生境、用途等等的記述，傳承了《神農本草經》以前的本草學知識。

《詩經》是我國第一部詩歌總集，收載有西周初年至春秋中葉（公元前十一世紀到公元前六 世紀）的詩歌305篇，分為「風、雅、頌」三個部分。這其中許多詩章繪聲繪色，生動地展示了當時人們社會習俗、生活起居和勞作時的場景。人們在尋找食物、祛除疾患的過程中，發現了許多可用於強身健體的藥用植物。從而把這些中藥寫到詩句中，既增強了詩歌的感情色彩，又寫出了這些中藥的神態，是普及中醫藥常識的一個非常好的途徑。所以從某一方面來說，中醫藥文化的傳承與詩歌也是有著很大關係的。

《詩經》所記述的藥用植物集中見於「風、雅」部分，達100種之多。如《國風?周南?芣苢》：「采采芣苢，薄言采之。」芣苢，即今車前草。《國風?秦風?蒹葭》：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。」 葭，蘆也。葭即蘆葦。《國風?衛風?伯兮》：「焉得諼草？言樹之背。」諼草亦即萱草，食之使人忘憂。即今萱草俗稱金針。此外，還有益母草、艾蒿、瓜蔞、白茅等植物（即中藥名）

《楚辭》為我國春秋戰國時期屈原及弟子所作的一部詩賦集，詩賦大多借物詠懷，反映了屈原懷才不遇、政治主張不被重視、忠貞報國之心難為的心境。詩賦中也引用了許多植物名，亦是藥名，也可反映當時流行或熟識的藥物情況。

如《離騷》中述及的藥物名稱有芷、椒、苣、木蘭、菊、芙蓉、吳茱萸、《九歌?雲中君》中有澤蘭，《九歌? 君》中有薜荔，《九歌?湘夫人》中有辛夷，《九歌?大司命》中有桑、麻、桂枝、《九歌?少司命》中有蘼蕪、蓀，《九歌?山鬼》中有女蘿、葛、松、柏等。