剛是尊前同一笑，又到別離時節。念奴嬌·人生能幾

前言：全詞就在散溢開來的孤獨感、無力感中戛然而止，更加令人九曲迴腸，添悲增恨。

歌名｜桃花醉，來源｜女子十二樂坊

《念奴嬌》

【清】納蘭容若

人生能幾？總不如休惹、情條恨葉。剛是尊前同一笑，又到別離時節。燈挑殘，爐煙盡，無語空凝咽。一天涼露，芳魂此夜偷接。

怕見人去樓空，柳枝無恙，猶掃窗間月。無分暗香深處住，悔把蘭襟親結。尚暖檀痕，猶寒翠影，觸緒添悲切。愁多成病，此愁知向誰說？

不只曹操這樣的大梟雄會一聲喟嘆：「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多」，多情的風流公子也時常感慨歲月的短暫和無情，唱一曲「人生幾何」的無奈悲歌。不過曹操飲酒飲出的是一腔豪氣，納蘭「尊前一笑」，湧上心頭的卻是無奈和寂寞。

張秉戌先生在《納蘭詞箋注》中用了八個字評價這首《念奴嬌》：「語淺率露，真摯感人。」其實這也算得是納蘭詞的整體風格之一，不過在這一首詞中表現得格外明顯罷了。這首詞開篇就直言人生苦短，本不該墜入情恨的糾葛之中，卻又欲罷不能，詞人對自己的「多情」似有一股悔意，雖悔卻又無意去改，當真是率性之至。

上片寫幽會，既像實寫，又像因思念亡妻而產生的幻覺，讀來便有了幾分縹緲迷離的感覺，更加耐人尋味。「剛是尊前同一笑，又到別離時節」，這兩句是在寫兩人剛剛對飲一杯，相視而笑，離別的時間就到了。就好像灰姑娘必須在午夜十二點前抽身一樣，「離別」二字是個魔咒，縱然相愛卻不能長相廝守的現實有著強烈的宿命感。

殘燈搖曳，爐煙燃盡，兩人只能默默無語暗自垂淚，就連道別的話也不忍心說出口，似乎說過「再見」之後就會瞬間海角天涯。讀到此處，我們或許還可以將這當作詞人與意中人暗夜偷接的相會，但「芳魂」二字一出心裡便瞭然了，這更像一首悼念盧氏的詞。納蘭大概是深夜輾轉反側，難以成眠，勾起了舊日與盧氏相守的點滴回憶，或者是期待在夢中能與佳人的芳魂相聚。

與亡人魂夢相接的橋段，最有名的當出於《長恨歌》，結尾幾句動人心魄：「臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」愛美人也愛江山，李隆基在馬嵬坡含淚舍了楊玉環，此後就陷入了綿綿不休的相思中。仕途前程於納蘭來說是無所謂的，他心中在意的似乎只有那一段情愛，然而天不憐憫，盧氏離去後，納蘭心裡的恨當真是「綿綿無絕期」了，「涼露」二字既可指現實中的深夜露水，也可理解為是納蘭這腔怨恨的無限悲涼。

下片從回憶或夢境回到了現實，納蘭怕見「人去樓空」，現實卻正是如此。柳枝如絲，猶自拂過她曾經住過的閣樓，明月照舊，照著納蘭一人孤獨的身影。納蘭長嘆：你我有緣無分，不能同居共處，真悔恨當初那樣親昵。這般悔恨著，卻彷彿看見了她滿臉淚痕、身影綽綽，自己那無邊的愁緒就被觸動開了。愁苦交疊，以至於相思成病，這一番寂寞哀愁又能向誰傾訴呢？

全詞就在散溢開來的孤獨感、無力感中戛然而止，更加令人九曲迴腸，添悲增恨。

《世說新語》里有過這樣一個故事：西晉大將恆溫多年南征北戰，偶一日經過金城，看見自己年輕時種在這裡的柳樹已經粗壯挺拔，忍不住攀枝執條，泫然流淚：「樹猶如此，人何以堪！」在冷漠的歲月面前，人們確實無可奈何。

有人說愛情是天下最沒道理可講的，其實不然，時光才是。它既能讓人朝朝暮暮、長相廝守，也可讓人一別難見、天人永隔，時光催白了頭髮，也凋零了愛情。人之感慨，大凡多情，曹操、恆溫如此，納蘭更是。

雖一生鬱郁，但納蘭並不可憐，他不過是比普通人更執著了些，比深情者更痴狂了些。在人生的這場賭局中，納蘭敗給了過去的命數，竟就不肯再抬眼看前面的風光了，可敬因此，可嘆亦是因此。

情條：指紛亂的情緒。

盡：燃燒。

凝咽：猶哽咽，哭時不能痛快出聲。

芳魂：謂美人的魂魄。

蘭襟：芬芳的衣襟，比喻知心朋友。

檀：即檀粉。

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