明夷：磨難是君子成為聖賢的門票

騰訊儒學·明德講堂

朱高正先生講《近思錄》

出處、進退、辭受之義第二

二、明夷：磨難是君子成為聖賢的門票

我們下一條，來看一下明夷卦。明夷卦這個就有意思了。

這個明夷卦就是這樣，下面是一個離卦，上面是一個坤卦，這叫明夷。你如果把它倒過來，這就叫做晉卦。

我們先來看晉卦，晉卦下面是坤，上面是離，坤就是地的意思，離就是火，引申為日，偶爾也可以引申為電。你畫卦從下面畫上來，在大地上漸漸浮起了日頭，這叫做明出地上，不就是晉嗎？晉的本意就是上進，代表那個太陽慢慢緩緩上升，就是旭日東升。你如果從上面畫下來，就變成從上面看下去，變成日落西山了，你說這不是大笑話了嗎？晉卦變成了日落西山。

我們把它倒過來。倒過來，大家看看，離日在下，坤地在上，那代表什麼？代表天黑了，太陽到地底下去了，在地底下。天黑了，明夷。「夷」代表什麼？夷代表滅了，夷代表受傷的意思。所以明夷卦本來有兩種意思，第一個就是明滅了，也就是太陽不見了，天黑了，引申為天下無道。什麼叫天下無道？明就代表賢明君子受傷了，這叫做明夷。後來明夷還有一個意思，明末大儒黃宗羲寫了一本書，叫《明夷待訪錄》。什麼叫《明夷待訪錄》？就是說明朝滅了，《明夷待訪錄》就是在探討明朝為什麼滅亡的原因，所以叫做明夷。

好，我們現在來看。明夷就是告訴我們，天下無道的時候如何自處。我們剛才講到否塞，否塞的時候，你怎麼自處？否塞的時候就是說你不要去隨波逐流，你一定要堅持自己的原則，你寧願自己升不了官，甚至沒官好當，但是不要讓大道蒙羞，這叫做否塞之世。到明夷就不是這樣了，沒那麼輕鬆了，比否塞更嚴重了，也就是賢明的人都會受到傷害，那怎麼辦？我現在告訴大家，我們先來看明夷卦的初九爻。

明夷卦的初九爻是什麼意思？它的卦辭是這樣，我簡單給大家講一下：「明夷于飛，垂其翼。君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。」這什麼意思？就是說，天下無道，有德君子都有智慧，看到苗頭就知道天下無道了，所以「明夷于飛」，最早跑的就是他。暴君在那裡，他「明夷于飛」，用飛的，「垂其翼」，還不敢飛得太明目張胆，飛得低低的，怕人家看到你，這叫「垂其翼」。「君子於行」，說有德君子在跑的時候，「三日不食」，趕快跑，連續三天都沒吃東西，三日不食。「有攸往，主人有言」，就拚命在跑，害得要接待他的主人都有埋怨，說什麼事情跑得這麼快？

我們現在要講的這一條，就是針對明夷卦的初九爻來講的。

伊川說：「明夷初九，事未顯而處甚艱，非見幾之明不能也。」說明夷，因為初爻，剛剛開始，他說，在明夷卦，天下無道剛剛開始的時候，那個事情還看得不是很清楚，但是要處在那種情況已經很艱難了，如果你不是能夠見微知著的明君子的話，是看不到的。所以在這種情形之下，能夠見微知著的明君子已經在跑了。一般人，他說：「如是則世俗孰不疑怪？」說如果是這樣的話，表面上還看不出來嘛，你現在急著跑，一般人誰不會覺得說你這個人怎麼這樣呢？懷疑你，又指責你呢？「然君子不以世俗之見怪，而遲疑其行也」，說一個有德君子不會因為世俗見怪，他就把他的出行稍做遲疑，沒有任何懷疑，沒有任何的遲緩。他說「若俟眾人盡識，則傷已及而不能去矣！」說你如果等到大家都已經看清楚了，那時候都已經受傷了，怎麼溜？溜不走了。

我在這裡就告訴大家，這個明夷就是指天下無道的時候，那你已經看到那個苗頭，你就走。所以說，一個有德君子如何處在否塞之時，如何處在天下無道之時，都是有講究的。到現在還有很多台灣同胞這樣說，說我只要不離開民進黨，只要不反對台獨，怎麼會輪得到陳水扁？但我在這兒告訴大家，我從政的初衷，就是希望振興中華，我怎麼會去為台獨搞那個呢？我從頭就反對台灣獨立，台灣獨立是沒道理的事情，但是我跟他們講也講不通。依我的聰明才智，我還看不清楚只要我不反對台獨，我就可以在台灣當老大？那我絕不做，因為這違反我的良知，違反我的原則。所以我寧願走得辛苦一點。

但是我在這兒要講，人生不要走太順。人生走得太平順，就沒意義了。我打個比方，如果孔子沒有顛沛流離十四年，歷史上還有孔子嗎？孔子就是因為顛沛流離十四年，最後那五年刪述六經，萬古流芳。我常常笑著跟人家講，如果當年魯定公還有三桓重用孔子，就像齊景公——魯國的旁邊齊景公重用晏嬰那樣的話，那我可以告訴大家，歷史上就沒有孔子了。同樣的道理，像王陽明，如果沒有宦官劉瑾來迫害王陽明，王陽明如何會有龍場悟道呢？

所以說對一個有德君子來講，這些磨難常常是他取得入聖的門票。經過這些磨難，才能看出說你對於古聖先賢的大道是不是真地篤信不渝，這一點很重要。所以說，明夷卦就在講這個。

講者簡介

朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孫。1977年台灣大學法律系畢業，1980年赴德國波恩大學深造，1985年獲哲學博士學位。1998年9月獲聘為中國社會科學院研究生院特邀教授。博覽群籍，學貫中西，向以弘揚優秀傳統文化、重建中國文化主體意識、推動中國全方位現代化為己任。著有《近思錄通解》，德文著作《論康德的人權與基本民權學說》，易學專著《周易六十四卦通解》，《易經白話例題》，作品精選集《中華文化與中國未來》等。

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