改變了德波頓一生的五本書

英國作家阿蘭·德波頓擅長用哲學概念分析日常生活，他的著作包括《擁抱似水年華》、《身份焦慮》、《旅行的藝術》、《幸福的建築》等。2008年他創辦了專註於培養情商的人生學校。1月初，他在《觀察家報》上介紹了改變了他人生的五本書。

阿蘭·德波頓

1

《尋找失去的時間》

普魯斯特，1913-1927年

普魯斯特三十歲時的自我評價：「沒有快樂，沒有目標，沒有行動，也沒有抱負。有的是已經到頭的人生路，是父母憂心忡忡的關注，沒什麼幸福可言。」

《尋找失去的時間》（普魯斯特 著）

與其說這是一部小說，不如說它是一部有著小說般細節的哲學著作。它是普魯斯特對如何停止浪費時間、開始賞識時間的探索。生命的意義不在於愛情或世俗的成功（對於二者普魯斯特做了大量探索），而在於審美體驗：在最優秀的藝術作品中找到經過增強、凈化、更討人喜歡的現實。

2

《動蕩的墳墓》

西里爾·康諾利，1951年

「人生是一個迷宮，在其中我們還沒學會走路就步入了歧途。」

「初戀是最值得擁有的戀愛，但最好的婚姻往往是第二次婚姻，因為只有當我們對自由的渴望已耗盡時，一個人才能知道他能不能安定下來。」

「在兩性戰爭中，男性的武器是不管不顧，女性的武器是懷恨在心。」

康諾利和卡羅琳·布萊克伍德在飯店門口

許多人批評說這是一部自戀的作品，這種說法未能區分反覆談論自己和以自我為中心之間的區別，康諾利經常談論他自己，但不是以自我為中心。這本書誘人地融合了日記、摘錄、隨筆、遊記和回憶，在鬆散的段落中陳述了他關於女人、宗教、死亡、勾引、迷戀和文學的觀點。他的想法睿智又美妙，類似最佳的法國格言，如：「最憤怒的莫過於前妻找新愛人引發的憤怒。」

3

《塞涅卡書信集》

塞涅卡，65年

「巨大的財富是一種沉重的奴役。」

「輕微的悲傷使人喋喋不休，深切的悲痛使人默默無言。」

塞涅卡雕像

在政治持續動蕩的年代，塞涅卡把哲學當作使我們在危險不斷的情況下保持平靜的學科。他對讀者說，不要感到不公平，自然和人為的災難將永遠是我們生活的一部分，不管我們以為我們已經多麼先進、多麼安全。他說，我們必須一直牢記，總會發生最為駭人聽聞的事情。在乘車、下樓梯或者跟朋友分別時，要意識到有可能會發生災難性的事件。

4

《人生的智慧》

叔本華，1851年

「人的最大罪惡，就是：他誕生了。」

《人生的智慧》（叔本華 著）

叔本華是另一個會讓你感到更快樂的悲觀主義者，他指出，所有人都發現，想像完美很容易，但問題在於假設這樣的完美能夠實現。現代資產階級的哲學把它的希望寄托在兩個幸福的要素之上：愛情和工作。它保證所有人都會得到滿足，但這個保證謹慎地摻雜了一種不計後果的殘酷用心。所以我們個人的不幸——我們令人煩躁的婚姻、我們未能發揮的雄心，像特別的詛咒一樣壓迫著我們。

5

《神話》

羅蘭·巴特，1957年

「如果不是發現了巴特，我不會成為作家。讀大學時，我有一種想寫作的混亂的渴望，但想像不出成為何種作家，後來我發現一個法國人向我展示了撰寫非虛構作品的新方法。《神話》寫的都是最普通的事物：洗衣粉、埃菲爾鐵塔、戀愛、長的短的裙邊、他母親的照片。但他用古典教育和哲學頭腦來討論這些主題。他知道如何把拉辛和海邊度假、弗洛伊德和戀人對電話的期待聯繫起來。他的作品拒絕高低之分，他能看出平凡事物之下更深的主題。」

《神話》由53篇短文組成，這些文章是羅蘭·巴特給一家文學月刊寫的「本月神話」專欄。從某種意義上說，「神話」這個書名是用詞不當。書中53篇對法國流行文化和大眾媒體的研究中完全沒有西西弗斯或俄狄浦斯，他說的完全不是經典神話的概念。該書的主題是被媒體傳播和強化的信息，一個更加準確和轟動的表達應該是：「你正在被洗腦！」

《神話：大眾文化詮釋》（羅蘭·巴特 著）

羅蘭·巴特的基本觀點是，大眾文化的運作跟神話非常類似。他說，以前由神和史詩來做的文化工作，教會公民他們的社會價值觀，提供共同語言，現在成了電影明星和廣告人的工作。在《神話》中，他的計劃是破解這些神話。他討論了職業摔跤、明星的婚禮、肥皂劇廣告、演員的照片、兒童玩具的趨勢、法國總統讓公民喝更多牛奶的倡議。他討論了葡萄酒，「它使虛弱的人變得強壯，使一個沉默的人滔滔不絕。因此它有古老的鍊金術般的本性，具有無中生有的哲學力量。」還寫到塑料——「它是第一種神奇的甘願平淡的物質。」

《神話》最基本的觀點是，任何事物都有某種含義，尤其是那些努力想顯得沒有含義的事物。羅蘭·巴特在書的結尾說：「在一天里，我們到底能遇到多少沒有象徵的地方？很少，有時沒有。我在這裡，坐在大海邊，這確實沒包含什麼信息。但在海灘上，多麼豐富的符號學材料——旗子、標語、信號、廣告牌、衣服、晒黑的皮膚，對我來說這是非常多的信息。」（文/夏蘭）

轉自「三聯生活周刊」微信公眾號（lifeweek），騰訊文化合作媒體，未經授權，請勿轉載。