果然是她！《中華詩詞大會》16歲才女武亦姝奪冠

遇見這個節目，是2017年開始最浪漫的事。

這個春節，央視最火的節目是《中華詩詞大會》第二季，最火的女孩是上海復旦附中高一女生武亦姝，「飛花令」的出口成章，讓很多粉絲驚呼這位00後美少女，「滿足了對古代才女的所有幻想」。昨晚總決賽，16歲武亦姝以5：3擊敗彭敏，成功奪冠！

第一關：「飛上枝頭變鳳凰」

原來是指陳圓圓

個人追逐賽環節，依次上場的四個選手張苑苑、武亦姝、李宜幸、陳更，清一色的女生。之前圈粉無數的武亦姝是第二個上場，答對九道題得317分，也刷新了比賽最高分。其中「落葉滿長安」一題幾乎擊敗了百人團所有選手，因為很多人都誤以為答案是「長安一片月」。

另一個奪冠熱門北大理科博士陳更也一路過關，把場上分數追到306分，基本上只要再答對一題，就能淘汰武亦姝。誰也沒想到，陳更卻經歷了突然「死亡」。讓她抱憾的題目是：「飛上枝頭變鳳凰」是形容誰的詩句？A.蘇小小，B.李師師，C.陳圓圓。

陳更選了「蘇小小」。但答案是「陳圓圓」。「飛上枝頭變鳳凰」是大家常用的句子，但估計很多人不知道它出處是清代詩人吳偉業《圓圓曲》一詩。「教曲技師憐尚在，浣紗女伴憶同行。舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰」，詩人形容陳圓圓地位突然升高，從風塵女子變為正品夫人。

第二關：背熟《將進酒》

不愁飛花令

飛花令環節，武亦姝和百人團里本場得分最高的選手，來自石家莊的大學老師王子龍狹路相逢，兩人以「酒」為關鍵詞對詩句。

說到酒的詩句，就離不開愛喝酒的詩仙李白。幾個回合之後，武亦姝報出李白名篇《將進酒》中的一連串句子，每句都有酒字，「岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁」，以氣勢碾壓對手。而王小龍堅持了一輪，但緊接著說出的「酒入愁腸 化作相思淚」武亦姝已經說過，而臨時慌了手腳，喊了聲「不好，要壞事兒」，果然就卡在那裡，在數秒聲中告負。

第三關：

答不出「杏花春雨江南」

武亦姝和擂主彭敏對決，氣氛十分緊張。而彭敏在關鍵時刻兩次誤判搶答，兩次送分給武亦姝。其中一題的謎底是名句「杏花春雨江南」，彭敏也過於緊張而答不出。這時，武亦姝最後以5比3的比分毫無懸念地獲勝。「杏花春雨江南」出自元代詩人虞集《風入松 寄柯敬仲》，蒙曼評點：這句詩已經化用在我們生活里了，以至於我們都沒有把它當詩句來看待。

讓武亦姝拿下317分的9道題

一起來做一下

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1.識別詩句：興盡無舟晚欲揖回濟。

2.識別詩句：不廬真還蘭面破山終樓識不。

3.填空：五嶺逶（）騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

4. 對上聯：（ ）春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

5.下列哪個詩人在當時不受關注，到後世「粉絲」眾多？A 白居易；B 李白；C 陶淵明。

6.王安石「意太由來畫不成，當時枉殺毛延壽」說的是誰的故事？A 楊貴妃；B 趙飛燕；C 王昭君。

7.「洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑」中的「姑」是指？A 父親的姐妹；B 丈夫的姐妹；C 丈夫的母親。

8.「濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計」，歷史上「勒石燕然」的是哪一位名將？A 衛青；B 霍去病；C 竇憲。

9.下列詩句，哪一項是正確的：A 古人已用三春足，年少今開萬卷余；B 古人已用三秋足，年少今開萬卷余；C 古人已用三冬足，年少今開萬卷余。

答案：

1.興盡晚回舟。（出處宋李清照《如夢令》）

2.不破樓蘭終不還。（出處唐王昌齡《從軍行》）

3.迤。（出處毛澤東《七律·長征》）

4.獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。（出處唐韋應物《滁州西澗》）

5-9全是C。

央視與國家語委、共青團中央共同舉辦的《中國詩詞大會》第二季春節期間強勢回歸，在社會上掀起一股不小的古典詩詞熱。彭敏作為第一場、第七場、第八場的擂主，成了大家眼中的「背詩機」。彭敏是怎麼看待古典詩詞的呢？

古典詩詞：無用之用有大用

我從小學六年級開始喜歡古詩詞，漸漸走上「文藝青年」的不歸路。在拿下《中國成語大會》總冠軍以及這次在《中國詩詞大會》嶄露頭角前，我曾意識到古典文學的「邊緣」地位，甚至常常感覺人生被詩歌這個愛好所拖累。直到2013年參加河北衛視《中華好詩詞》，才有了些成就感，後來又參加過七八個類似節目，嘗到文學愛好的甜頭，也有了用武之地。

我也注意到網路上有一些對此類電視節目的質疑。有人說，「不就是考死記硬背嗎，這對我們沉下心來傳播傳統文化到底有什麼用？」有人說，英國人讀莎士比亞的也少了。中外有相似之處，高雅藝術在當代社會的傳播中會遇到困境。物質化的日常生活，總讓人覺得詩歌特別是古典文學有些「虛頭巴腦」。但在文化繁榮的背景下，隨著國家相關政策的傾斜和權威主流媒體的推重，整個社會重視傳統文化的現象迴流，人們的「文學無用感」在減少，對中國文化的敬畏之心在增強，學文學、愛文學的人和古典文學本身的地位都得到提升，其傳播也就水到渠成。

一個愛好文學的民族同不愛好文學的民族是有明顯差別的，就像一個飽讀詩書但不夠富有的人和富有但缺少文學修養的人站在一起，他們所體現出的風貌、氣質完全不同。詩歌可以重塑國民性格和靈魂氣質，這就是「無用之用有大用」。

對青少年來說，詩詞是弘揚傳統更好的媒介，它篇幅短小，可隨手拈來幾首，不必非要去翻《全唐詩》。它不同於大部頭的經典文獻，沒有說教意味，更容易提升人們的審美，浸染靈魂。

最近看到北大校友朱華穎詩集《最遠的遠方》中說，「詩歌並沒有走向沒落而是必將復興」。在我看來，詩歌並沒有沒落、蕭瑟、凋零。這幾年隨著微信平台盛極一時，像余秀華這樣有著特殊身份的詩人向大眾輸出了一批接地氣的詩歌，又推動了詩歌熱。「為你讀詩」「讀首詩再睡覺」「詩刊社」等微信平台，都擁有龐大的粉絲群。這些現象帶來的並不是詩歌虛假繁榮和無效繁榮。

前些年，正是易中天、于丹等人的通俗講解帶火了《三國演義》和《論語》。詩歌同樣如此，在持續傳播的過程中，還缺少代表性的靈魂人物。社會上需要有一批傳播詩歌的佼佼者和權威的學者。

我內心也存疑，這股傳統文化熱能持續多久？畢竟我們的民族性格中還有太多重實用的成分。如果電視台不再播放詩詞大會這樣的文化節目，這股熱也可能就過去了。單純談古文字，對現代人來說仍有隱蔽之處和難度障礙，在大都市的繁忙生活中，古典與現代對接需要綜合的方式。如果用功用主義心態看，詩歌還是無用，但心中裝著成百上千首古代詩詞、散文的人，審視世界和看待生活的方式就不再單一。（作者是《詩刊》編輯、央視《中國成語大會》總冠軍彭敏，谷棣採訪整理）

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