先生！

蒼老師隱退與否，都已不重要。在男生們的青春里，她已佔據一足之地。

文易小荷 攝影邵欣

今天#蒼老師宣布隱退#上了熱搜，消息來自蒼老師在推特上回答網友的提問：

@aoi_sola：蒼老師是不是從AV事業引退了？

@蒼井空：雖然沒有拍攝引退的作品，但是以後不會再從事AV事業了。

聞此消息，無數網友感嘆：存在於宅男ABCDEFG盤的女神，如今終於也要引退了。

下午時分蒼老師在微博轉髮網友的疑問，否定隱退消息：

退還是不退？由於這名網友並沒有明確劃定隱退的江湖是什麼，且蒼老師這幾年踏足娛樂圈，接商演、接代言，混得風生水起，小南猜測，蒼老師不會退出的應該是娛樂圈，AV事業還是會退的，畢竟2010年以後沒有AV作品問世也是事實。

在中國，很少有人像蒼井空這樣，身上被賦予了那麼多的文化符號和時代特徵。喜歡她的人都明白她做過什麼，但這種喜歡是一種挑釁和叛逆式的欣賞。她是多元審美的出口，敢於公開表達這種欣賞的人——他們大多天性追求自由、尊重個性、反對桎梏。

叛逆的希望

上世紀六七十年代西方性革命時期，青年把性愛作為人性解放的具體方式。當時的標誌性口號，是我們要做愛，而不是要戰爭。

社會學者李銀河告訴《南都周刊》一個數據，「在1989年，我調查的婚前性行為是15%，而且其中，大部分是準備結婚的固定的伴侶；2012年，我看到的數據是71%，這個完全可以叫做是一個革命性的變化。」

革命性的數據後面隱藏著中國社會新的價值觀。

在一場廣為流傳的事件中，一位中國網路名人稱蒼井空為「雞」。

「我脫光衣服躺在鏡頭前，是為了生存。 而有些人衣冠楚楚地站在鏡頭前，卻只是為了私慾和欺騙。」——面對質疑，網民臆造了蒼井空的回復。

這段話流傳甚廣，被當作真人真事出現在網路的許多地方，在某種意義上來講，它符合網民對一個AV女優身上寄予的那種叛逆的希望，也正如作家慕容雪村所說的「以前我們處在兩個系統，基本上不崇拜學術、不崇拜知識，甚至不崇拜道德，而是崇拜忠誠這樣一些東西。在這個時代這個體系也在崩潰過程中，人們總是試圖尋找新的偶像，打破這樣一個偶像崇拜傳統。」

對於蒼井空為什麼這樣紅，而且蒼井空熱還是從文化人中流行起來的現象，慕容雪村說：「在微博上可以觀察到，蒼井空的熱肯定是沒有預謀的，但就這麼一部分人不約而同地把蒼井空當成是一個力量。」

學者費勇則認為，「現在高校研究當代文化的人不敏感，要是在美國都可以為蒼井空這個現象寫本書了。」

從飯島愛、蒼井空、小澤瑪利亞到波多野吉衣……日本AV女優在青春期少年心中有很高的人氣，甚至被賦予「偉大」的性啟蒙意義。

「蒼井空老師，感謝她多年來的辛勤努力，簡直應該頒發感謝狀給她。」和菜頭說，「那麼多年，終於可以和AV女優在Twitter上見面，我第一次感覺到網路是真實的。」

欣賞蒼井空成了互聯網的前衛，因為敢於公開表達這種欣賞的人——他們天性追求自由、尊重個性、反對桎梏。

劉佳就是其中一員，1990年出生的她看上去比年齡更成熟一些。

「我喜歡蒼井空，我爸媽都知道。儘管他們知道蒼井空原來的職業，但是他們都不說什麼。我媽還說如果她有空來濟南，讓她到家裡玩，給她做飯吃。」

實際上，日本AV女優和香港三級片演員都曾風靡中國，但從沒有人像蒼井空一樣。2013年10月，蒼井空在Google上的搜索結果是 24,200,000，雖少於周杰倫，但比韓寒、郭敬明、李宇春都多。和上述偶像相比，蒼井空幾乎所有的作品都只限成人，被禁止公開傳播。

李銀河說：「首先她漂亮，性感，這都是招人喜歡的，還有就是她的特殊身份，一個AV片的演員，這是中國人很新鮮的， 因為在中國沒有這樣一種合法的，與色情業有關的職業。而蒼井空來了，還落落大方，光明正大地出現在公共場合。這說明，中國人有這個消費色情片的需求。」

實際的情況是，包括劉佳在內的許多貼吧或是QQ群里的鐵杆粉絲從來都沒有看過蒼井空的AV，他們喜歡蒼井空完全是基於各種各樣其他的理由。

費勇說：「從我們學術研究的方向來看，(蒼井空)這個事情最有意思的就是解構主義，她純粹就是一個語言符號，這個語言符號好玩的是許多人連她長什麼樣子都不知道，也有相當一部分人沒有看過她的作品，只知道她是個日本女優，很多人就把她當作話題的聚焦。」

在推特的「蒼井空之夜」3天之後，玉樹地震。2010年6月初，蒼井空把通過出售寫真募到的10萬多日元捐到了日本紅十字會，然後再轉到中國紅十字會。「德藝雙馨」從這時起成為網友加諸在蒼井空身上的另一個標籤。在此之前，除了官方正式場合，它更多是出現在郭德綱的相聲里，當包袱用。

蒼井空曾在博客中說，「即使是AV女演員，即使是四處流浪的武士，即使是NEET族，無論是怎樣的職業，都有自己的感情。人不能否定自己，儘管被所有人否認」。

在封面的拍攝現場，蒼井空顯得十分配合，隨便一句話就能夠把她逗得哈哈大笑，她很在意自己不同造型的pose是否專業，其中一個特寫需要眼淚，她拒絕了準備好的眼藥水，幾乎攝影師一報完數，淚水就從她眼眶裡滾了出來。

劉佳很反感曾經有媒體說她「家裡牆上貼滿海報」，她說自己絕對不是那樣的腦殘粉。她覺得自己的喜歡和追捧非常理智，關心蒼井空的一舉一動，記住她說過的每一句話，搜集所有信息。因為在她眼中蒼井空就是個「沒距離感的普通人，她在我心裡還不是那種偶像的概念，完全是鄰家姐姐」。

她甚至覺得蒼井空是個單純脆弱的女孩，從來不會去回擊任何外面對她的攻擊，「有時候她心情不好，就會在推特上面直播：她趴在那裡，面對鏡頭流淚，寧願自己默默難過也不會去反擊別人。」

反面偶像

但是在作家慕容雪村那個年代，「偶像」和「榜樣」卻有著樣板一樣的標準。

1970年代出生的慕容雪村來自於東北農村，那個年代沒有網路和智能手機，所有的信息來源只能通過報紙和電視。

「我們小學的時候影視還沒有這麼發達，也沒有這些影星。但是什麼《射鵰英雄傳》、《上海灘》這些已經開始放了。所以就崇拜許文強，就是周潤發，崇拜翁美玲啊，當時很多同學會把翁美玲的頭像貼在鉛筆盒裡。當時還有一個女同學說長大以後一定要嫁給周潤發。」

他記得社會上的那些正面的女性形象，「都是那種英姿颯爽的，而那種千嬌百媚、香噴噴、軟乎乎的女性，一般都是女特務、間諜的形象，反正不是好人。」

慕容雪村大學畢業以後到了廣東工作，接觸了香港的電視。也偶爾接觸網路。而且廣東這邊比較開明，報紙也辦得激進一點。開始越來越多地了解世界的多元性和複雜性，「到二十五六歲的時候，我才開始質疑一些原來理所應當的事情。」

2011年5月，中國青少年研究中心對學生偶像進行了隨機抽樣問卷調查，在全國選取北京、四川、陝西、河南、遼寧和廣東等6省市，隨機抽取小學、初中、高中各一所，從小學三年級至高中二年級。

調查發現，68.4%的學生最崇拜的是娛樂明星、體育明星和模特。明星在各個階段的選擇概率都最高，均在六成以上。

因為做蒼井空的這個選題，記者也和另外的一些文化人、大學生有過接觸，問及他們的觀點，一位70後的知識分子當即就表示：「我們那一代是壓抑的一代，如果人生再來一次，我也要在年輕的時候喜歡一個像蒼老師這樣的偶像，並且勇敢地說出來。」

慕容雪村說：「傳統偶像的倒掉和消解與蒼井空這種偶像的樹立，是一體兩面的東西。對於傳統的偶像，人們經過長時間的分析思考，人們開始有腦子了，人們發現這種偶像是可笑而不堪一擊的，也知道這種崇拜實際是在崇拜一種什麼樣的精神。我相信現在有腦子的人不會有幾個再這麼做了。但是通常，人群還是需要有一定的偶像，這個時候就會出現各種各樣的偶像，蒼井空就是這樣。」

沒有危險的反抗

2011年11月3日某項國際賽事在北京舉行移師中國的啟動儀式，蒼井空和楊瀾、宋祖英一起作為嘉賓出席，三人同台亮相立即成為網上熱門話題。

有人指這是史上最無厘頭的「三人組合」。某知名學者質疑，像蒼井空這樣的日本AV女優，為何能在中國大行其道？呼籲官方和媒體對其封殺。

網友五嶽散人在《何苦為難蒼井空》一文中提到：可能很多人並沒有意識到，這樣做的時候並非是追捧一個曾經的偶像，而是在反駁一種社會的荒謬。但有這個姿態也就足夠了，我們就能看到那偽裝高尚的牆壁上有個裂縫。與此同時，我倒是想跟真的不喜歡這種狀態的真君子說一句：如果您能明白這個道理，不要去為難蒼井空老師了，去追問這個虛偽的世道吧。

但是在劉佳眼中，這裡從來不存在什麼「中日差異」。她和蒼井空在日本的粉絲也有頗多的接觸。每次為了讓蒼井空看懂她們的留言，她們會讓精通日語的粉絲進行翻譯，或找翻譯器翻譯成日語，再把它貼到網上。

但是更多的，喜歡蒼井空在微博上也成為了一種姿態，劉佳覺得 「蒼井空是一個活在你身邊的人，而傳統的偶像是烈士一樣的，他們更像是一個比較遙遠的概念。」

自從大學時候學會翻牆，劉佳說她也會去甄別許多新聞的真假，她們這代人對於歷史著名人物，不太關心。

劉佳願意在微博上去關注一些陽光的、好玩的東西，至於微博「公知」，她採取了一種「敬而遠之」的態度：「根本不去關注他們，眼不見為凈。」

實際上，正如費勇所說的，這麼多的知識分子、大學生、精英願意討論蒼井空，還有很大一部分原因是「她很安全，有一定距離」。

這個觀點也符合慕容雪村認為的「談論蒼井空沒有危險，沒有危險卻能表達一點點反抗的意思」。

實習記者趙暘暘、李爽、記者於麗麗亦有貢獻。本文刊載於2013年10月。如今，蒼井空的貼吧已不復存在，其微博仍有1700萬粉絲並保持更新。