要拿你認為好的、喜歡的東西，在用之前，先供養地藏菩薩，這個習慣養成了功德不可思議

要拿你認為好的、喜歡的東西，在用之前，先供養地藏菩薩，這個習慣養成了功德不可思議

恭錄自《大乘大集地藏十輪經講記》

夢參法師

「爾時十方諸來大眾，一切菩薩摩訶薩，及諸聲聞天人葯叉健達縛等皆從座起，隨力所能，各持種種金銀等屑，眾寶花香，奉散地藏菩薩摩訶薩，復持種種上妙衣服，末尼寶珠，真珠花鬘，真珠瓔珞，金銀寶縷幢旛蓋等，奉上地藏菩薩摩訶薩，復以無量上妙音樂，種種讚頌恭敬供養地藏菩薩。」

「爾時十方諸來大眾」，這個大集會是過數量的，菩薩也是過數量的，不能用數量知道這裡有多少菩薩、聲聞、緣覺，佛說法的會上都是這樣子的。十方諸來大眾，指一切的菩薩摩訶薩，還有聲聞，天人，葯叉，八部鬼神。聽佛讚歎地藏菩薩，都從他的座位起來。「隨力所能」，就是儘其所有，他力量有多大，他就供養多大力量。供養什麼呢?就是「金銀等屑，眾寶花香，奉散地藏菩薩摩訶薩。」盡他的力量供養地藏菩薩。每個法會，菩薩乃至於諸佛都會供養。在那個會中的時候，他方來的諸佛都供養釋迦牟尼佛，也供養地藏菩薩，從他們的座位起來，聽佛讚歎地藏菩薩。隨他力量所能及的，不用回去再取，也就是身上所戴著的，是這樣「隨力所能」的供養。大家都是說金銀珠寶那一類的，奉獻給地藏菩薩。

還有的「持種種上妙衣服」。上妙衣服，在《地藏經》，在一切經論上，都是這樣說的。要穿新衣服的時候，先供養地藏菩薩。要吃好東西的時候，先供養地藏菩薩，乃至於供養觀世音菩薩、普賢菩薩，都如是。新買的玩具，也先供養菩薩，凡是你認為好的東西，要使用的，都先供養菩薩，這個習慣要是養成了，你的功德不可思議。

以下還有末尼寶珠，真珠花鬘，真珠瓔珞金銀寶縷幢旛寶蓋，奉上地藏菩薩摩訶薩。還有無量的上妙音樂、樂具，或者唱段歌，唱段讚頌詞，乃至於種種讚頌來恭敬供養地藏菩薩。但是地藏菩薩接受了這種供養之後，他又怎麼做呢?在〈普門品〉上，無盡意菩薩供養觀世音菩薩，觀世音菩薩是不受的。無盡意菩薩再請，之後，還得佛囑託令觀世音菩薩，憐愍無盡意菩薩及與會大眾，觀世音菩薩才受了，受完了，觀世音菩薩就把所受供養的東西分作兩份，一份奉多寶塔，一份供養釋迦牟尼佛。

這個會上只有佛在，所以地藏菩薩把所有的供具、大家供養的所有東西，都迴向供奉世尊。

小編註：有人不知道拿什麼來供養佛菩薩好，要拿你最喜歡的、最珍惜的東西來做供養，如果你自己都覺得不值錢或者不好，那麼拿來供養佛陀，這個功德就小很多，而且要以歡喜心，不能有不情願的心情或者後悔的心情，因為在《佛說業報差別經》有講道「若有眾生。為人所勸。歡喜行施。施心不堅。後還追悔。以是因緣。生在人間。先雖富樂。後還貧苦。是名先樂後苦。」，如果供養之後，心裡退悔，就會得到這種先樂後苦的果報。下面看兩個小故事：

在佛陀時代，古印度舍衛國里的國王、大臣和施主們常常會舉辦供燈法會，以供養佛陀和僧眾。一個名為年嘎姆四處流浪的貧窮乞女，見到供燈法會非常歡喜，心裡想：「我往昔造了什麼惡業而轉為乞丐？現在雖然遇到可培植福德的三寶，卻沒有錢財。」想到這裡，不禁潸然淚下。

有一天，貧女乞討到了一枚銅幣，於是便興高采烈地跑到油店買油，店主問：「一文錢只能買到很少的油，你要這一點油做什麼？」貧女就說，她想去供燈。這店主很善良，很理解她的善心，於是多給了一倍的油。貧女非常高興，她做了一盞油燈，供在佛前，並發願說：「今天我以小小的一盞燈供養佛，以此功德願我將來具有智慧燈，並遣除一切眾生的無明黑暗。」貧女發願並頂禮佛陀後便離開了。

第二天，佛陀大弟子目犍連去收燈器的時候，發現其它燈都已經熄滅了，唯獨貧女供養的燈像剛剛點燃那樣光亮著。目犍連想，白天點燈沒有意義，也很浪費，應在晚上佛陀傳法時再點。於是，他便去熄滅那盞油燈，但是，無論他用了什麼辦法，都沒能將燈熄滅。佛陀走過來說：「目犍連，停下來吧！身為聲聞的你是無法熄滅這盞燈的，因為這盞燈是以利益諸多眾生的廣大發心供養的。」並授記道：「年嘎姆未來將會成佛，佛號燈光如來。」

雖然只有一文錢，但是對於貧女來說，這是非常珍貴的，也是她全部的家產，而且她也沒有說後悔，也沒有考慮供養完了，自己沒飯吃了，那怎麼辦，沒有這種退悔的念頭，這個功德就非常的大。下面看另外一個故事：

有一天，佛陀與阿難入舍衛城乞食，途中看到一群小孩正在道路上玩耍嬉戲，他們每一個人都用沙土堆積成宮殿、倉庫、財寶以及五穀。

其中有一個小孩遠遠的見到身放光明的佛陀走來，內心自然流露出恭敬，歡喜踴躍，於是從倉庫中拿取一把穀物，想供養佛陀。可是他的身材矮小，沒有辦法拿給佛陀，就拜託另一個小孩：「讓我站在你的肩上，以穀物供養佛陀吧。」

小孩歡喜地說：「好啊！」

於是他就踏上這小孩的肩上，以沙土供養佛陀。佛陀慈悲地放下缽，低頭接受沙土的供養。

佛陀接受供養後，吩咐阿難道：「你就用這些泥土來塗抹我的房舍吧！」

乞食完畢，佛陀和阿難回到只園精舍，阿難就以托缽得來的泥土塗抹佛陀房屋的地面，可是只塗抹一邊，沙土就用完了。阿難整理好衣服之後，向佛陀稟告。

佛陀告訴阿難：「剛才那個小孩，以歡喜心布施泥土，而這些泥土雖然只足夠塗抹我房屋地面的一邊，不過由於這個功德，在我涅盤後一百年，這個孩子當作國王，名叫阿輸迦(也就是阿育王)。另一個小孩，當作大臣，他們共同統領閻浮提一切國土。興顯三寶，廣設供養，分布舍利遍滿閻浮提，並且為我興建八萬四千塔。」

阿難聽了，非常歡喜，就請示佛陀：「佛陀！您過去世造了什麼功德，而能有這樣多塔的果報？」

佛陀於是為阿難講述其過去世為波塞奇國王時，彩畫八萬四千幅莊嚴的佛像布施給各國供養，以這樣的功德而得八萬四千塔的因緣。阿難及與會大眾聽聞佛陀所說，歡喜奉行。

心田事不同，功德有差別。小兒以虔誠心、恭敬心、歡喜心，拿自己喜愛的沙土做成的五穀，來供養宇宙間第一大福田——佛陀，又以廣大心興建佛塔，弘揚佛法，自然感得國王的福報。