賈寶玉和林黛玉、薛寶釵三角情戀最終結局會怎樣？

「金玉良姻」和「木石前盟」的結局究竟會怎樣？在八十回前雖屢有暗示、伏筆，卻並沒有明確地寫出，我們只能遺憾於紅樓夢未完了。然而通過 「金」「玉」「木」「石」的這條線索，也可以窺知主要人物、故事的最終結局。

在世人眼中，金玉相配方是良緣，戴著通靈寶玉的賈寶玉和戴著金鎖的薛寶釵才是天生一對，那麼寶黛要實踐木石前盟，必須砸碎「金」「玉」的桎梏。

在前八十回寫了賈寶玉兩次砸玉，第一次在第三回，寶黛初會，都有一種似曾相識的感覺，這就照應了木石前盟。寶玉聽說黛玉沒有玉，「登時發作起痴狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：『什麼罕物，連人之高低不擇，還說『通靈』不『通靈』呢！我也不要這勞什子了！』」

第二次發生在第二十九回，元妃賞賜端陽節禮，獨寶玉和寶釵一樣，寶玉又痴狂性發，「那寶玉又聽見他說「好姻緣」三個字，越發逆了己意，心裡干噎，口裡說不出話來，便賭氣向頸上抓下通靈寶玉，咬牙恨命往地下一摔，道：「什麼撈什骨子，我砸了你完事！」

兩次砸玉事件都和金玉之說有關。可以說寶玉在聽說林黛玉也沒有玉的時候，才對通靈寶玉的價值產生了懷疑。他說「家裡姐姐妹妹都沒有，單我有，我就沒趣，如今來了這麼一個神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個好東西！」之後賈寶玉越來越明確地意識到阻礙他和林黛玉的感情的正是這塊通靈玉，蒙蔽世人眼目的也是這塊通靈玉，所以黛玉每每提起金玉就悲傷難過，思緒萬縷，寶玉為了金玉之說也是賭咒發誓，甚至砸之而後快。然而玉終究沒有砸成，賈寶玉和林黛玉也就沒有了結果。

林黛玉為還淚而來，淚盡夭亡，這是一個自然而然的發展趨勢：

在第四十五回黛玉嘆道：「『死生有命，富貴在天』，也不是人力可強的。今年比往年反覺又重了些似的。」

在第四十九回：黛玉拭淚道：「近來我只覺心酸，眼淚卻像比舊年少了些的。心裡只管酸痛，眼淚卻不多。」

在林黛玉淚盡而亡之後，賈寶玉和薛寶釵的姻緣也就水到渠成了。就是《終身誤》中說的，「縱然是齊眉舉案，到底意難平」。賈寶玉和薛寶釵過起了「舉案齊眉」的婚姻生活。

在《紅樓夢》後四十回的描述中，賈寶玉丟失了通靈寶玉，在一種痴痴獃獃的狀態下和寶釵成姻，而林黛玉在二寶成婚之夜傷心欲絕，淚盡而亡。雖然這樣的故事情節的安排悲劇效果很強烈，但並是不符合作者原來的創作意圖。偱沿「金玉木石」的思路，賈寶玉不可能在沒有通靈寶玉的情況下和寶釵在一起。 「通靈寶玉」和「金鎖」不會分開，那麼只有戴著通靈寶玉的賈寶玉才能和戴著金鎖的薛寶釵成就姻緣。

賈寶玉最後的結局「懸崖撒手」，在第二十一回，庚辰本批語寫到：此意卻好，但襲卿輩不應如此棄也。寶玉之情，今古無人可比，固矣。然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看至後半部則洞明矣。此是寶玉第三大病也。寶玉有此世人莫忍為之毒，故後文方有「懸崖撒手」一回。若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉？此寶玉一生偏僻處。

那麼在什麼情況下，賈寶玉才會離開薛寶釵呢？只有人玉分離的時候。大家應該還記得通靈寶玉和金鎖上面的字跡：「莫失莫忘，仙壽恆昌」「不離不棄，芳齡永繼」。至於金鎖之於寶釵，自然「不離不棄」，那麼賈寶玉之於「通靈寶玉」，真的會「莫失莫忘」嗎？

賈寶玉離開薛寶釵，一定是在丟失了通靈寶玉之後。這在《紅樓夢》第五十二回就已有了伏筆。「良兒偷玉，墜兒偷金」兩個事件並舉，偷玉竊金者的名字卻讓我們深思，「良」是好的意思；「墜」可以通「對」音，是正確的意思。那麼偷玉竊金的行為是惡劣的，但也是值得期待的，只有這樣才能打破金玉制衡的結果，然而結果卻是金玉都失而復得。平兒還編了一個故事，說：「我往大奶奶那裡去的，誰知鐲子褪了口，丟在草根底下，雪深了沒看見。今兒雪化盡了，黃澄澄的映著日頭，還在那裡呢，我就揀了起來。」平兒的謊言與第二十三回的一處批語甚有關聯。「剛至穿堂門前，庚夾：妙！這便是鳳姐掃雪拾玉之處，一絲不亂。」平兒雪化拾金，鳳姐掃雪拾玉。而雪通「薛」之音，賈寶玉終於擺脫了通靈寶玉的牽絆，他離開了寶釵，行走天涯。在理想境界中，賈寶玉是回歸了太虛幻境；而在現實生活中賈寶玉淪為乞丐。在《好了歌》中有「展眼乞丐人皆謗」之句，甲戌本批語「伏甄玉、賈玉一干人」。

鳳姐掃雪拾玉，通靈寶玉失而復得，薛寶釵也將伴隨著它度過寂寞的餘生。薛寶釵因玉成緣，又因玉失去了人，做了「金玉良姻」的殉葬品。那麼這塊玉何時回歸本質，重返青埂峰下，記錄下一篇《石頭記》呢？我想這應該是所謂的幾世幾劫之後的事情了，薛寶釵們都已經灰飛煙滅了。

在第一回寫到：只聽道人說道：「你我不必同行，就此分手，各幹營生去罷。三劫後，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號。」甲戌本批語：佛以世謂「劫」，凡三十年為一世。三劫者，想以九十春光寓言也。

在《紅樓夢》一書中「懷金悼玉」是書之本旨，書中往往金玉並舉，那麼何謂金玉？難道「金」指「薛寶釵」，玉指「林黛玉」嗎？這樣的理解未免狹隘，畢竟《紅樓夢》的第一主人公是賈寶玉。我們可以看賈寶玉、薛寶釵、林黛玉三個主要人物的名字。賈寶玉和薛寶釵共一個「寶」字，賈寶玉和林黛玉共一個「玉」字。二「寶」為通靈寶玉和金鎖，它們是世人眼中的寶，此處的「懷金」之金應指「金玉良姻」，二「玉」則是真正的沒有任何附加價值的賈寶玉和林黛玉之 「玉」，而「悼玉」之玉則指「木石前盟」。《紅樓夢》通過「金玉良姻」和「木石前盟」的概念、情節設計，體現了作者對現實與理想；人生價值與命運的思考；對人們普遍遵循的世俗經濟之道，倫理宗教之法持強烈的批判態度，也表現了個人在社會洪流中的無所適從，以及對必然的悲劇運命的悲悼之情。

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