姜太公屢出奇計 只因他參透了天道變化

《道德經》

第七十章

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。 是以聖人被褐懷玉。

姜太公釣魚

《史記.齊太公世家》記載了姜太公晚年得志，輔佐周文王、周武王，推翻殷商，建立周朝天下。姜太公，呂尚，號「太公望」，先祖封地在呂（今河南南陽市境內），原本姓姜，根據封地而姓呂，東海上人。姜太公沒有被周文王啟用前，生活窮困潦倒，可以說事業處處失敗，到了老年的時候，在渭水河邊隱居釣魚，得遇周文王，從而起家。

有一次，周文王準備外出打獵，讓太史卜了一卦，卦象顯示說，「所獲非龍非螭，非虎非羆；所獲霸王之輔。」翻譯成現代文就是，「今天打獵所得到的，既不是有角的龍，也不是沒有角的龍，既不是老虎，也不是棕熊；今天打獵的收穫是，成霸成王的太師之輔」。於是，周文王很開心地帶領眾人出獵了，去收穫這「霸王之輔」了。

姜太公晚年得志（資料圖）

果然，周文王在渭水河畔遇上了正在釣魚的姜太公，兩人相見後，所談甚歡，非常愉悅，周文王感嘆道：「我的太公曾經說過，『當有聖人來到我們西周，我們西周就會從此興盛』。您就是我太公所說的聖人吧！我太公等你來，已經等了好久啊（吾太公望子久矣）！」所以大家都稱呼呂尚為「太公望」（後人則稱姜太公），周文王請姜太公同車回城，拜為太師。

周文王向姜太公諮詢國策良方，如何治理西周，準備最終推翻商紂的暴政。姜太公出謀劃策，屢出奇計，效果立竿見影。姜太公輔佐周文王，對內，將西周治理的井井有條，百姓安居樂業，民風謙讓有禮；對外，征伐了崇、密須、犬夷等作亂部族。天下三分，有兩分歸了西周，這些功勛的建立，大都出於姜太公的謀略。

周文王稱王九年後去世。周武王繼位，拜姜太公為師，稱「師尚父」，繼續執行周文王推翻殷商建立周朝的偉大目標。為了檢驗各諸侯國是否同心同德，願意共同推翻殷商，周武王在孟津會盟，姜太公掌節杖黃鉞、白旄，立誓伐紂。前來參加會盟的諸侯有八百之多，眾諸侯都贊成說，「商紂可以討伐！」周武王看到諸侯齊心，但估計情勢還沒到能完全推翻殷商的地步，於是做了暫時不討伐殷商的決定。

過了兩年，紂王殺害了自己的叔父比干，囚禁了另一個叔父，太師箕子。對於殷商的暴政，天怒人怨，周武王看到時機成熟，準備伐紂，在征伐前，用龜占卜吉凶，結果不吉利，同時，有大風雨暴降，大家都很擔心害怕，擔心出師不吉。這個時候，姜太公站出來勸諫武王，「枯骨死草，何知吉凶」，人心向背，早已分明，合天道者，自得天佑，何用占卜？周武王這才立定決心，出師伐紂。

正月甲子日，在牧野會師，討伐商紂。商朝軍隊不堪一擊，軍心混亂，全線潰敗，紂王逃到鹿台，被追殺而亡。次日，周武王祭天，向神明宣布商紂罪狀，向百姓分發府庫錢糧，幫助窮苦民眾。被害的比干沉冤得雪，修墓立碑；被囚禁的箕子得以釋放。遷九鼎，修周政，開創八百年周朝天下，姜太公謀略最多，功勞最大。

天道微妙莫測，也有可測之勢

《道德經》第70章「知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。」天道微妙莫測，也有可測之勢；世道變化無常，也有可循之理。世上很少有人能夠窺測天道，探知妙理，真正那些能通透天道變化者，是人中之精品，人中之貴。這參悟天道者，極少能被俗世之人理解、關注，就是在這默默無聞、謙謙卑卑中與道同行，合道而為。一旦時勢變化，潛居抱道者也可以成就替天行道的大功業。

江河湖海，有順風順水，也有波瀾激蕩；有平平穩穩，也有起起伏伏。在人構成的江河湖海中，人生運勢也是如此，起伏變化，平靜激蕩。我們的內心也自然跟隨這些外境，變化起伏，我們的情緒自然也跟隨這些時勢，激蕩涌動。

江河湖海，有順風順水，也有波瀾激蕩（資料圖）

社會價值是否能夠體現？社會功業是否能夠成就？工作能力是否被低估？人生事業是否出現危機？等等。世人被許多問題糾結於心，而煩惱叢生，哀怨悲苦時，悟通天道的聖人卻不然。

聖人得時則駕，不得時則蓬累而行。不得時，聖人身上即使只是披著破布爛衫，這不利的外部因素不會影響內心，他們心懷道寶，坦然自若，獨釣寒江；得時，聖人駕高車大馬，這有利的外部因素也不會影響內心，他們依然心懷道寶，縱橫江湖，接濟眾生。不得時，也不生怨恨，也不生哀嘆，也不生煩惱；得時，也不生傲慢，也不生狂放，也不生自滿。（編輯：憶慈）

方崇陽道長簡介：無錫市道協副秘書長，周鐵城隍廟住持。江蘇無錫人，2008年至2011年於武當山道教學院學習，2011年至2012年於中國道教學院講經班進修，2010年榮獲全國「嶗山論道」玄門講經二等獎。

（本文由騰訊道學授權發布，文：方崇陽，選編自方崇陽道長著《道德經與人生》，文匯出版社2015年7月出版。）